Στην πυρά ο Καρνάβαλος. Έπεσε η αυλαία για το Πατρινό Καρναβάλι

Χιλιάδες καρναβαλιστές κατέκλυσαν την Κυριακή τους δρόμους της Πάτρας, χωρίς να πτοηθούν από την βροχή που συνόδευσε την παρέλαση το απόγευμα. Οι εκδηλώσεις ολοκληρώθηκαν το βράδυ με το κάψιμο του Βασιλιά Καρνάβαλου, που φέτος είχε «ντυθεί» με τα χρώματα του κλόουν.

To άρμα του Βασιλιά Καρνάβαλου

Από τα φετινά άρματα ξεχώρισαν αυτά της βασίλισσας, που ήταν εξ ολοκλήρου άνθινο και σε σχήμα καρδιάς, το «Καρναβαλικό Big Bang», το «No Smoking» που σατιρίζει την απαγόρευση του καπνίσματος, η «Πράσινη Ανάπτυξη», το «Τραβάει ο οργανισμός μας το κουπί», η «Σάτιρα στην σάτιρα», τα «Λαχανάκια Βρυξελλών» και «Η μάχη του πάρκινγκ». Δεν έλειψαν, φυσικά, και τα άρματα με πολιτικούς.

Στην παρέλαση έλαβαν μέρος περίπου 30.000 καρναβαλιστές. Η μεγάλη παρέλαση ξεκίνησε στις 2.00 το μεσημέρι με την μπάντα του δήμου Πατρέων και τις μαζορέτες από σχολές χορού της Πάτρας. Στην συνέχεια έκανε την εμφάνισή του ο βασιλιάς καρνάβαλος, που φέτος ήταν ντυμένος στα χρώματα του κλόουν. Η παρέλαση συνεχίστηκε με τα υπόλοιπα άρματα, που είχε κατασκευάσει το καρναβαλικό εργαστήριο του Δήμου.

Μετά τα άρματα ακολούθησαν οι περίπου 30.000 καρναβαλιστές μέλη των 118 πληρωμάτων του «κρυμμένου θησαυρού». Η μεγάλη παρέλαση ολοκληρώθηκε με τους σοκολατορίχτες, οι οποίοι ανεβασμένοι πάνω στα δικά τους άρματα, πέταξαν στους θεατές ποσότητες σοκολάτας.

Η καθιερωμένη τελετή λήξης πραγματοποιήθηκε στις 9 το βράδυ στον μόλο της Αγίου Νικολάου. Ακροβάτες από την Ιταλία και μια ομάδα με μεσαιωνικά ταμπούρια, από την πόλη Φαέντσα, αποχαιρέτησαν τον βασιλιά Καρνάβαλο, πριν παραδοθεί στην πυρά με τη συνοδεία πλήθους πυροτεχνημάτων.

Η βροχή που έπεφτε στην Πάτρα σε όλη την διάρκεια της τετράωρης παρέλασης δεν εμπόδισε τους καρναβαλιστές που παρέμειναν στους δρόμους της πόλης, στο πλαίσιο της κορύφωσης των εκδηλώσεων του πατρινού καρναβαλιού.

• Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Κορυφώνονται οι εκδηλώσεις για το Πατρινό Καρναβάλι

Από το Καρναβάλι των Μικρών που ολοκληρώθηκε πριν λίγες ημέρες

Κορυφώνονται το Σαββατοκύριακο οι εκδηλώσεις για το Πατρινό Καρναβάλι, που φέτος ήταν από τα μικρότερα σε χρονική διάρκεια. Έντεκα άρματα και περισσότεροι από 30.000 καρναβαλιστές με επικεφαλής πάντα τον βασιλιά Καρνάβαλο, ετοιμάζονται να παρελάσουν το Σάββατο το βράδυ και το μεσημέρι της Κυριακής.

Το Σάββατο, στις 6.30 το απόγευμα, θα ξεκινήσει η παρέλαση, στην οποία θα πάρουν μέρος τα μέλη των 108 πληρωμάτων του «κρυμμένου θησαυρού», που αποτελούν την «ψυχή» του Πατρινού Καρναβαλιού.

Την Κυριακή, στις 2 το μεσημέρι, θα ξεκινήσει η μεγάλη καρναβαλική παρέλαση. Τα άρματα που έχει ετοιμάσει το καρναβαλικό εργαστήριο του δήμου Πατρέων, σατιρίζουν όπως πάντα την επικαιρότητα, ενώ το άρμα του βασιλιά Καρνάβαλου είναι φέτος «ντυμένο» με τα χρώματα του κλόουν.

Το άρμα της βασίλισσας του πατρινού Καρναβαλιού είναι εξ ολοκλήρου άνθινο και έχει το σχήμα καρδιάς, ενώ θα παρελάσουν ακόμα το «Καρναβαλικό Big Bang», που αναφέρεται στη δημιουργία των πλανητών, το «No Smoking» που σατιρίζει την απαγόρευση του καπνίσματος, η «Πράσινη Ανάπτυξη» και το «Τραβάει ο οργανισμός μας το κουπί».

Επίσης, θα παρελάσουν τα άρματα «Σάτιρα στην σάτιρα», «Λαχανάκια Βρυξελλών» και «Η μάχη του πάρκινγκ».

Στη συνέχεια θα ακολουθήσουν οι 30.000 καρναβαλιστές που με την ζωντάνια τους, το χιούμορ, αλλά και την ευρηματικότητά τους, θα επιχειρήσουν να παρασύρουν τους θεατές της παρέλασης στους δικούς τους κεφάτους ρυθμούς.

Η παρέλαση θα κλείσει με τους σοκαλοτορίχτες, που τηρούν πιστά ένα από τα πιο παλιά έθιμα του Πατρινού Καρναβαλιού.

Στις 9 το βράδυ της Κυριακής θα πραγματοποιηθεί στον μόλο της Αγίου Νικολάου η καθιερωμένη τελετή λήξης. Ακροβάτες από την Ιταλία και μια ομάδα με μεσαιωνικά ταμπούρια, από την πόλη Φαέντσα, θα «αποχαιρετήσουν» τον βασιλιά Καρνάβαλο, πριν παραδοθεί στην πυρά.

Η τελετή λήξης θα ολοκληρωθεί με την ρίψη χιλιάδων πυροτεχνημάτων, που αναμένεται να φωτίσουν τον ουρανό της Πάτρας για περισσότερα από 15 λεπτά.

Έλα να μάθεις τι θα πει Πατρινός

Ενα είναι σίγουρο για τους Πατρινούς: ότι ξέρουν να διασκεδάζουν και σίγουρα γι αυτό κατάφεραν, στο πέρασμα των χρόνων, να κάνουν το καρναβάλι τους το δημοφιλέστερο στην Ελλάδα και ένα από τα πιο επιτυχημένα στον κόσμο. Το αποκριάτικο ξεφάντωμα της Πάτρας έχει γράψει ήδη ιστορία 180 χρόνων και σε όλη αυτή τη διαδρομή δεν έμεινε ποτέ το ίδιο. Οι άνθρωποι που το διαχειρίζονταν κατόρθωναν κάθε φορά να προσθέτουν και κάτι καινούργιο. Κάτι που γινόταν αμέσως αποδεκτό από τους καρναβαλιστές, δίνοντάς του τον χαρακτήρα της διαχρονικότητας.

Από το 1829, αμέσως μετά την επανάσταση, οι μεγαλοαστοί της πόλης άρχισαν να δίνουν χορούς μπαλ μασκέ, κουβαλώντας παραδόσεις και ιδέες από τη γειτονική Ιταλία. Οι ίδιοι ήταν αυτοί που χρηματοδότησαν την έξοδο των Καρναβαλικών εθίμων και στους δρόμους της πόλης, καθιερώνοντας τη μεγάλη παρέλαση, με την κατασκευή αρμάτων και το χορό των καρναβαλιστών. Ταυτόχρονα, η πόλη άρχισε να ζει στους ρυθμούς της Αποκριάς με γλέντια σε ταβέρνες και λαϊκά σπίτια της πόλης, με τους πατρινούς να μεταμφιέζονται με τις περίφημες μπούλες (πρόχειρες μεταμφιέσεις με γυναικεία ρούχα). Την ίδια εποχή μπαίνουν στο παιχνίδι και τα έθιμα του πολέμου με τα κέρινα αυγά, του σοκολατοπόλεμου και της πιο προκλητικής και αυθεντικής εκδήλωσης του καρναβαλιού της Πάτρας, των χορών που ονομάστηκαν “Μπουρμπούλια”.

Μία άλλη από τις καθιερωμένες εκδηλώσεις του Πατρινού Καρναβαλιού, το Κυνήγι του Χαμένου Θησαυρού, ξεκινά το 1966 και γίνεται γρήγορα θεσμός, που παίρνει μαζική μορφή το 1981, όταν οι οικονομικές δυσκολίες του Δήμου βρίσκουν διέξοδο στη συμμετοχή στο παιχνίδι των πληρωμάτων της καρναβαλικής παρέλασης. Οι νέοι ήταν τελικά αυτοί που έδωσαν στο Πατρινό καρναβάλι τη δυναμική και τη ζωντάνια που διατηρεί μέχρι και σήμερα και έκαναν θεσμό το Κυνήγι του Θησαυρού.

Πολλοί είναι αυτοί που δεν γνωρίζουν ότι η Πάτρα ζει σε καρναβαλικούς ρυθμούς σχεδόν ολόκληρο τον χρόνο. Το να συμμετέχεις σε μια ομάδα καρναβαλιστών αποτελεί τιμή για κάθε Πατρινό, κυρίως νεαρό σε ηλικία, αλλά και μια ευκαιρία για να εξασφαλίσεις τη συμμετοχή σου σε μεγάλες παρέες και σε τρελά καρναβαλικά πάρτι, για πάρα πολλές μέρες μέσα στο χρόνο. Κι αυτό γιατί στην Πάτρα, με το που κλείνει το Τριώδιο, αρχίζουν να πέφτουν οι ιδέες για το πως το Καρναβάλι θα γίνει καλύτερο τον επόμενο χρόνο. Ειδικά τους τελευταίους μήνες πριν την κορύφωση των αποκριάτικων εκδηλώσεων, οι ομάδες έχουν ήδη επιλέξει την αμφίεσή τους και οι στολές αρχίζουν να φτιάχνονται. Πρόκειται για στολές που χρειάζονται πολύ χρόνο και μεράκι για να δημιουργηθούν και γι αυτό είναι πρωτότυπες και κοστίζουν ακριβά. Είναι, όμως, για τους νέους της Πάτρας το πιο σημαντικό, ίσως, από τα κουστούμια που θα φορέσουν σε ολόκληρη τη ζωή τους και γι αυτό δεν φείδονται χρημάτων, με σκοπό να διεκδικήσουν στο τέλος με αξιώσεις ένα από τα βραβεία, στην απονομή που γίνεται την Καθαρή Δευτέρα.

Οι νέοι της Πάτρας είναι αυτοί που πρωτοστατούν και στο κυνήγι του Θησαυρού, που ξεκινά από το Σάββατο πριν την Τσικνοπέμπτη και ολοκληρώνεται το προτελευταίο Σαββατοκύριακο της Αποκριάς. Οι συμμετέχοντες είναι ομάδες ή παρέες που γυρίζουν την πόλη ψάχνοντας για τον κρυμμένο θησαυρό, με βάση τις ερωτήσεις που τους γίνονται και τα δώρα είναι πολλά και πλούσια, για τους πιο ικανούς κυνηγούς. Οι επιδόσεις των ομάδων βαθμολογούνται ξεχωριστά για κάθε δοκιμασία και στο τέλος αναδεικνύονται οι μεγάλοι νικητές. Την τελευταία Παρασκευή παρουσιάζονται στη πλατεία Γεωργίου οι επιλεγμένες και υψηλότερα βαθμολογημένες προσπάθειες των αυτοσχέδιων ερασιτεχνών καλλιτεχνών στους διαγωνισμούς χορού, θεάτρου, παντομίμας κ.α.

Επίκεντρο των καρναβαλικών εκδηλώσεων είναι οι χοροί μεταμφιεσμένων που γίνονται στο κέντρο της πόλης. Από το πρώτο μπαλ μασκέ που έγινε το 1829 μέχρι σήμερα έχουν περάσει πολλές δεκαετίες, όμως λίγα έχουν αλλάξει στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουν οι Πατρινοί το χορό, το τραγούδι αλλά και τις προκλήσεις της νύχτας και του μεθυσιού. Τις τρεις τελευταίες εβδομάδες της αποκριάς, σε κάθε γωνιά της πόλης που υπάρχει αίθουσα ικανή να φιλοξενήσει χορό, γίνεται κι ένα μπαλ μασκέ. Οι πιο γνωστοί είναι οι χοροί στο Δημοτικό θέατρο με κορυφαίο τον χορό του Δήμου με θέμα «τον παλαιό εκείνο τον καιρό» και ανάλογη μεταμφίεση.

Οι ψησταριές ανάβουν για το ψήσιμο των μεζέδων στην Άνω Πόλη, την Τσικνοπέμπτη. Οι εκδηλώσεις περιλαμβάνουν, εκτός από το χορταστικό φαγοπότι, μουσική από λαϊκές κομπανίες, χορωδίες με τραγούδια της μπελ επόκ, κανταδόρους, θιάσους του δρόμου, ξυλοπόδαρους, γελωτοποιούς, ζογκλέρ και καλλιτέχνες της παντομίμας, που ξεκινούν από την Άνω Πόλη και κατηφορίζουν στους κεντρικούς δρόμους της πόλης. Φέτος, οι εκδηλώσεις της Τσικνοπέμπτης επεκτείνονται και στο επόμενο διήμερο και έτσι οι Πατρινοί και οι ξένοι επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να το τσικνήσουν, με τον πατρινό τρόπο, για ένα ολόκληρο τριήμερο.

Το προτελευταίο σαββατοκύριακο της Αποκριάς, στην Πάτρα έχει καθιερωθεί τα τελευταία χρόνια το Καρναβάλι των Μικρών. Οι πιτσιρικάδες έχουν την ευκαιρία να ζήσουν τη χαρά και την ένταση της πατρινής Αποκριάς, συμμετέχοντας σε μεταμφιεσμένες παιδικές ομάδες από παιδικούς σταθμούς, νηπιαγωγεία, μουσικές σχολές με περισσότερα από 5000 παιδιά και να τα δώσουν όλα στη μεγάλη παιδική παρέλαση, που ξεκινά την Κυριακή στις 11 το πρωί, από την πλατεία Ομονοίας. Παράλληλα, γίνονται μια σειρά από άλλες δραστηριότητες για τα παιδιά, όπως εργαστήρια κατασκευών, παραστάσεις δρόμου κλπ.

• Τα Μπουρμπούλια

Οι απογευματινοί χοροί που γίνονται στο θέατρο Απόλλων, στην Πλατεία Μεγάλου Αλεξάνδρου με το όνομα “Μπουρμπούλια” είναι μια παράδοση που χαρακτηρίζει την Πάτρα και το Καρναβάλι της. Οι γυναίκες προσέρχονται ελεύθερα, χωρίς εισιτήριο και χωρίς συνοδό, αλλά είναι υποχρεωμένες να φορούν το ντόμινο, ένα μακρύ και φαρδύ μαύρο φόρεμα και μάσκα που να καλύπτει όλο το πρόσωπο. Αυτές διαλέγουν το χορό αυτές και τον καβαλιέρο που θα της χορέψει. Στα παλιά χρόνια, όταν κυρίως οι γυναίκες ήταν περιορισμένες και με την αυστηρή επίβλεψη των γονέων, τα “Μπουρμπούλια” ήταν ένα διάλειμμα ανάσας και μια απόδραση από τη σκληρή πραγματικότητα, με αφετηρία το ερωτικό παιχνίδι. Η ονομασία γεννήθηκε στο Μεσοπόλεμο από τον θεατρώνη Ανδρέα Λοβέρδο και είναι το όνομα ενός μεζέ από κρέας που βράζει, επειδή ακριβώς οι χοροί αυτοί ήταν απογευματινοί και χωρίς κάποια ιδιαίτερη προετοιμασία.

• Οι δύο παρελάσεις

Για όσους έχουν επισκεφτεί την Πάτρα την περίοδο του Καρναβαλιού, η καλύτερη στιγμή του είναι η μεγάλη νυχτερινή παρέλαση του Σαββάτου, που γίνεται χωρίς άρματα και είναι πολύ πιο ελεύθερη, τόσο για τους καρναβαλιστές όσο και για τους απλούς θεατές. Σε αυτή συμμετέχουν οι ομάδες του Κρυμμένου Θησαυρού, αλλά επειδή δεν υπάρχουν άρματα και διαχωριστικό για τους θεατές, ο καθένας μπορεί να μπει και να συμμετέχει χορεύοντας, τραγουδώντας, ακόμη και φλερτάροντας.

Φυσικά, η κορύφωση του Καρναβαλιού έρχεται με την μεγάλη παρέλαση της Κυριακής, όπου συμμετέχουν και τα δεκάδες άρματα, τα περισσότερα από τα οποία είναι επικεφαλής των ομάδων των καρναβαλιστών. Στην παρέλαση συμμετέχουν τα τελευταία χρόνια πάνω από 35 χιλιάδες καρναβαλιστές, οι οποίοι διασχίζουν την πόλη χορεύοντας στους ρυθμούς της λάτιν μουσικής. Χιλιάδες, επίσης, θεατές την παρακολουθούν από τα πεζοδρόμια, τις πλατείες, τα μπαλκόνια της πόλης και εκατομμύρια άλλοι από τις τηλεοράσεις τους, καθώς εδώ και δεκαετίες η μεγάλη παρέλαση των Καρναβαλιστών μεταδίδεται απευθείας από την τηλεόραση.

Το Καρναβάλι της Πάτρας λήγει με το κάψιμο του βασιλιά Καρνάβαλου, στο λιμάνι, το βράδυ της Κυριακής, ενώ την Καθαρή Δευτέρα γίνεται η απονομή των βραβείων για το Κυνήγι του Χαμένου Θησαυρού και τις ομάδες των καρναβαλιστών, από τα μέλη της οργανωτικής και κριτικής επιτροπής.

• Πως θα πάτε

Δυστυχώς από την ακόμη υπό κατασκευή Εθνική Οδό Κορίνθου Πατρών. Εναλλακτικά, υπάρχει η γραμμή του ΟΣΕ με τα τρένα που θα σας φέρουν στο σταθμό, που βρίσκεται μπροστά στην Πλατεία των Τριών Συμμάχων, αλλά και με τα λεωφορεία των ΚΤΕΛ, πάλι μέσω της Κορίνθου-Πατρών.

Περισσότερα για το καρναβάλι της Πάτρας, στον επίσημο διαδικτυακό του τόπο στο:

http://www.carnivalpatras.gr

• Διαμονή

Πληροφορίες στην ιστοσελίδα της Ένωσης Ξενοδόχων Αχαϊας:

http://www.achaiahotels.gr

• Χρήσιμα Τηλέφωνα

►Patras Info Center: 2610 461741, 2610 461740

►Νοσοκομείο Άγιος Ανδρέας: 2610 227000

►Νοσοκομείο Παίδων 2610 270880

►Αστυνομία: 109

►Τουριστική Αστυνομία: 2610 451833

►Λιμεναρχείο Πάτρας: 108, 2610 341002

►Λιμεναρχείο Ρίου: 2610 991203

►ΕΟΤ: 2610 430915

►ΚΤΕΛ: 2610 623886-8

►ΟΣΕ: 2610 639108-9

• Προκόπης Αγγελόπουλος, enet.gr, 22:01 Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010

Πατρινό Καρναβάλι

Να μην ξεχάσω: σήμερα είναι η τελευταία Κυριακή της Αποκριάς. Να μην ξεχάσω το μίσος μου για την υποχρεωτική χαρά, το μίσος που μου έχει μείνει κατάλοιπο από την υποχρεωτική για χρόνια (ευτυχώς περάσανε) κάθοδο στην Πάτρα, προκειμένου να γλεντήσουμε γελοιωδώς με το Πατρινό Καρναβάλι. Αυτή την τερατώδη μπαλαφάρα. Εσύ να βαριέσαι και να σε σέρνουν. Εσύ να μισείς τον κάθε μινάρα που σηκώνοντας άγαρμπα (δήθεν) τα κανιά του, θεωρεί ότι κλοουνίζεται ως αστεϊζόμενος γλεντοκόπος και να σε σέρνουν για να τους φας στη μούρη. Εσύ να δαιμονίζεσαι, με τα νήπια που τα κανιβαλίζουν μέσα στο κρύο με κάτι τσίτια για στολές και να τα σέρνουν οι μικροαστοί γονείς για να επιδείξουν την πάνδημη χαρά που περνάει από γενιά σε γενιά (καταγεγραμμένη στο DNA των Πατρινών, όπως και η νίκη στο DNA του Έλληνα, μεταμφιεσμένη κι αυτή από την χαπακωμένη που το είπε) και να σε υποχρεώνουν να χαμογελάς (γιατί αν δεν χαμογελάς είσαι εξοβελιστέος, not to grin is a sin, όπως λένε και οι Αμερικανοί) και να κάθεσαι ήσυχος στ’ αυγά σου στα πρόθυρα κατάθλιψης. Ακόμη βουίζει το κεφάλι μου από τις ιαχές εκείνου του καιρού. Πάτρα και Καρναβάλι. Ιαχές του πλήθους άνευ όχι αποχρόντος λόγου, αλλά γενικώς… άνευ. Ιαχές της μουσικής που πιο γελοία δεν έγινε ποτέ. Ιαχές ποταμών γέλωτος άνευ αξίας. Ιαχές γελοίων άνευ ουδεμίας αιτίας, κυρίως ουδεμίας αιτίας για γέλιο και για γελοιότητα. Ιαχές εμπόρων αυτές ναι. Ιαχές εναντίον της ιαχής. Ιαχές υπέρ της ιαχής. Και χοροί. Απίστευτα πολλοί χοροί. Και πάρτι. Όπου αν δεν πας μεταμφιεσμένος, στην καλύτερη περίπτωση είσαι το UFO της βραδιάς. Στη χειρότερη; Δεν το συζητώ. Και γύρω να χοροπηδάει ο συρφετός των φίλων που υποχρεωτικά τους φιλοξενείς αφού ήρθαν «για να δουν το καρναβάλι». Μια φρίκη. Κι από πάνω (τότε) η φωνή του Άλκη Στέα να σελαγίζει τα πλήθη κι αργότερα να πράττει το ίδιο αλλά με κουλτούρα πατινάζ στον ήχο της φωνής… η φωνή του γλυκύτατου κατά τα άλλα Αλέξη Κωστάλα. (Αργότερα δραπέτευσα, δεν ξέρω τι συμβαίνει πια και εύχομαι ποτέ να μην χρειαστεί να μάθω). Κι εκείνο το ντουπ – ντουπ – ντουπ όπου σταθείς κι όπου βρεθείς. Αυτό το θλιβερό εκτόπλασμα των νεοελληνικών ηθών (που δεν έχουν κανένα ήθος), το επονομαζόμενο Καρναβάλι της Πάτρας ως επιτομή της επιβολής του ολοένα και πιο αχειραγώγητου εμπορίου πάνω σε πραγματικές ανάγκες τις οποίες τιθασεύει, πειθαναγκάζει και μαζοποιεί.

Τι να τους κάνεις τους χορευτές χωρίς έκσταση που σταματούν και ξεκινούν ανάλογα με το παράγγελμα. Τι να τους κάνεις τους μεταμφιεσμένους που απλώς αλλάζουν τη μεταμφίεση της καθημερινότητάς τους; Τι να τους κάνεις τους μεθυσμένους που απλώς κατάπιαν το πιοτό τους χωρίς να πούνε μια κουβέντα με τον διπλανό τους; Τι να τους κάνεις τους γλεντοκόπους που δεν κουράζονται από καμία μέσα τους κούραση; Και εντέλει τι να την κάνεις αυτή την γελοιωδία που ούτε καν ξορκίζει την πραγματικότητα, αλλά είναι η ίδια η πραγματικότητα. Όχι μεταμφιεσμένη. Όχι γλεντοκώλα (όπως θα έλεγε και ο Καρούζος στη «Νεολιθική νυχτωδία στην Κρουστάνδη»). Αλλά είναι μια πραγματικότητα που παριστάνει χαρούμενα τη μεταμφιεσμένη? κάτι σαν τον γυμνό βασιλιά. Μόνο που εδώ εκπαιδεύουν και τα παιδιά να σιωπήσουν. Φέτος είναι ντυμένα σφυρίχτρες και αύριο (του χρόνου) θα είναι ντυμένα κώλοι. Χωρίς μεταμφίεση. Χωρίς κανένα κατάλοιπο γλεντιού, ύστερα από τόσα και τόσα καρναβάλια. Α, ναι: Ύστερα και από τόσα και τόσα σοκολατένια αυγά που πετάνε ο ένας στον άλλο. Έθιμο (περίεργο το πώς αναμιγνύονται τα έθιμα που είναι, προϊόν υπαίθρου με τα ήθη που είναι προϊόν άστεως) των παλαιών Πατρινών. Όπου παλαιοί Πατρινοί είναι κάτι γουρούνηδες που περάσανε καλά σε εποχές όπου ο κόσμος πέθαινε σαν τις μύγες από τη φυματίωση, αλλά τώρα το Καρναβάλι εκδημοκρατίσθηκε: Έγινε πάνδημη η γουρουνιά. Δηλαδή η απουσία της προσωπικής χρέωσης μέσα στο καθ’ όλον της μνήμης. Και συνακολούθως της υποχρέωσης. Της υποχρέωσης να είμαστε σοβαροί. Πράγμα που δεν σημαίνει περιορισμό της χαράς, αλλά σημαίνει την απέραντη πειρατική εκτίναξη της χαράς (με όλες τις συνέπειες) σε όλες τις αρνήσεις ώστε να τις αρπάξει από τα χέρια του ιερού θεού και να τις κάνει βέβηλη θεότητα. Δηλαδή, άγρια χαρά της έκπληξης που την κατέκτησες με την ακατάληπτη μέθοδο της υπερούσιας μέθης. Τέτοια δεν υπάρχει στο Πατρινό Καρναβάλι. Μονάχα οι εταιρείες υπάρχουν. Και οι συλλογικοί μύθοι στην εκτρωματική τους διάσταση.

Πίσω από το τελευταίο άρμα, σήμερα το βράδυ θ’ ακολουθήσουνε τα απορριμματοφόρα του δήμου. Και θα μαζέψουν (άκου τον θόρυβο της σκουπιδιάρας) όλα τα υπολείμματα της γιορτής που δεν έγινε. Γιατί αν πράγματι είχε γίνει αύριο το πρωί η Πάτρα δεν θα φορούσε ρούχα της εγκατάλειψης. Αύριο το πρωί η Πάτρα θα είναι η πιο πεθαμένη πόλη της Ελλάδας. Σαν να μην έγινε τίποτα σήμερα. Σαν να έζησε μια ανάσταση σε διατεταγμένη υπηρεσία. Παράδειγμα προς μίμηση. Παράδειγμα θανάτου μιας καθαρότατης ευδίας που την είπανε Καθαρά Δευτέρα.

• Κώστας ΚΑΝΑΒΟΥΡΗΣ, Η Αυγή, Κυριακή 1 Μαρτίου 2009