Από την Κρήτη έως τη Θράκη: Αποκριάτικα ήθη και έθιμα αναβιώνουν σε κάθε γωνιά της Ελλάδας

Οι Απόκριες είναι γιορτή με μεγάλη ιστορία. Έχοντας τις ρίζες τους στην Αρχαία Ελλάδα και τη λατρεία του Διονύσου, διαδόθηκε και σήμερα αποτελεί ένα πραγματικό ψηφιδωτό ιστορίας και λαογραφίας του παρελθόντος. Τα ήθη και τα έθιμα σε κάθε γωνιά της Ελλάδας το μαρτυρούν.

Αποκριά (αποκρεά) σημαίνει αποχή από το κρέας. Επίσης, κατά μία εκδοχή, η λατινογενής λέξη «Καρναβάλι» αποτελείται από τις λέξεις carne = κρέας και vale = χαιρετώ.

Την έννοια της αποκριάς την συναντάμε για πρώτη φορά στην Αρχαία Ελλάδα, στις πομπές που γίνονταν κατά τη διάρκεια των Ελευσινίων Μυστηρίων, που μαζί με τα Διονύσια είναι οι πρόγονοι του σημερινού καρναβαλιού.

Τις ημέρες των τελετουργιών οι παρευρισκόμενοι μεταμφιέζονταν σε σάτυρους ή κάλυπταν το πρόσωπό τους, προκειμένου να παραμείνει άγνωστη η ταυτότητά τους και επιδίδονταν στον χορό και στο ποτό με προκλητικές πράξεις και έντονη βωμολοχία.

Οι Ρωμαίοι στη συνέχεια ευτέλισαν την ουσία των τελετών αυτών και τις διέδωσαν στις χώρες της αυτοκρατορίας τους.

Σήμερα οι Απόκριες ονομάζονται «Τριώδιο». Η ονομασία αυτή προέρχεται από τις «τρεις ωδές» του Ευαγγελίου της Ορθοδοξίας.

Το «Τριώδιο» αρχίζει την Κυριακή του «Τελώνη και Φαρισαίου», συνεχίζει με την Κυριακή του «Ασώτου Υιού», την Κυριακή της «Απόκρεω» και ολοκληρώνεται την Κυριακή της «Τυρινής» ή «Τυροφάγου».

Η επόμενη είναι η πρώτη μέρα της Σαρακοστής και ξεκινάει η νηστεία, η οποία διαρκεί 40 ημέρες. Οι χριστιανοί ονόμασαν την μέρα αυτή «Καθαρά Δευτέρα», γιατί με την έναρξη της νηστείας θεωρούσαν ότι ξεκίναγε η «κάθαρση» του σώματος και του πνεύματος.

Η πιο λαμπρή περίοδος της αθηναϊκής Αποκριάς συμπίπτει με την belle epoque στην εποχή του Τρικούπη. Τότε είναι που επικρατεί στα αστικά κέντρα το καρναβάλι δυτικού τύπου, με σερπαντίνες, παλιάτσους, τυποποιημένες μεταμφιέσεις, χορούς, πομπές με άρματα, κομιτάτα και άλλες πολυδάπανες παραστάσεις.

Ακόμη και στα τουρκοκρατούμενα Γιάννενα ή στην Κόνιτσα γινόταν η γνωστή παρέλαση των αρμάτων με συμβολικές και σατιρικές παραστάσεις.

Τα τελευταία χρόνια γίνονται προσπάθειες να αναβιώσουν τα παραδοσιακά αποκριάτικα έθιμα σε πολλά μέρη της Ελλάδας. Ένα πραγματικό ψηφιδωτό ιστορίας και λαογραφίας του παρελθόντος ζωντανεύει ξανά. Οι μύθοι και οι θρύλοι της χώρας μας, αυτές τις μέρες, έρχονται στο προσκήνιο και μέσα από τον χορό, το γλέντι και το τραγούδι γίνονται πραγματικότητα.

Καρναβάλι στη Στερεά Ελλάδα

Άμφισσα

Το τελευταίο Σαββατοκύριακο της Αποκριάς αναβιώνει στην Άμφισσα ο θρύλος του «στοιχειού». Από τη συνοικία Χάρμαινα, όπου βρίσκονται τα παλιά Ταμπάκικα, και τα σκαλιά του Άι Νικόλα κατεβαίνει το «στοιχειό» και μαζί ακολουθούν εκατοντάδες μεταμφιεσμένοι.

Οι θρύλοι για τα «στοιχειά» είχαν μεγάλη διάδοση στην περιοχή. Λέγεται πως αποτελούν ψυχές σκοτωμένων ανθρώπων ή ζώων που τριγυρίζουν στην περιοχή.

Το σπουδαιότερο στοιχειό που είναι συνδεδεμένο με την παράδοση είναι το στοιχειό της «Χάρμαινας». Αυτό αγαπούσε και προστάτευε τους Ταμπάκηδες (βυρσοδέψες), τους οποίους η δουλειά τους ανάγκαζε να βρίσκονται στη Βρύση νύχτα – μέρα.

Πολλοί ορκίστηκαν πως είδαν το στοιχειό να τριγυρίζει τη νύχτα σ’ όλη τη συνοικία, να καταλήγει στην πηγή του νερού και να χάνεται. Ακόμη διηγούνται οι πιο παλαιοί πως το στοιχειό της Χάρμαινας έβγαινε κάθε Σάββατο βράδυ, κατέβαινε από της «Κολοκυθούς το Ρέμα» και γύριζε στους δρόμους μουγκρίζοντας και σέρνοντας αλυσίδες.

Γαλαξίδι

Όταν ανοίξει το Τριώδιο, όλοι σχεδόν οι κάτοικοι του Γαλαξιδίου κυκλοφορούν μεταμφιεσμένοι με αποκριάτικα κοστούμια στους δρόμους και στα καταστήματα.

Ένα από τα καθιερωμένα έθιμα της πόλης, το έθιμο της Καθαράς Δευτέρας, είναι αυτό του «αλευροπόλεμου».

Αυτό το έθιμο διατηρείται από το 1801. Εκείνα τα χρόνια, παρόλο που το Γαλαξίδι τελούσε υπό την τουρκική κατοχή, όλοι οι κάτοικοι περίμεναν τις Αποκριές για να διασκεδάσουν και να χορέψουν σε κύκλους. Ένας κύκλος για τις γυναίκες, ένας για τους άντρες. Φορούσαν μάσκες ή απλώς έβαφαν τα πρόσωπά τους με κάρβουνο. Στη συνέχεια προστέθηκε το αλεύρι, το λουλάκι, το βερνίκι των παπουτσιών και η ώχρα.

Θήβα

Γίνεται αναπαράσταση του Βλάχικου Γάμου, κάθε Καθαρή Δευτέρα.

Είναι ένα έθιμο που φθάνει στις ημέρες μας περίπου από το 1830, μετά την απελευθέρωση των ορεινών περιοχών. Οι Βλάχοι, δηλ. οι τσοπάνηδες από τη Μακεδονία, την Ήπειρο, τη Θεσσαλία και τη Ρούμελη, εγκατέλειψαν τότε την άγονη γη τους και βρήκαν γόνιμο έδαφος νοτιότερα.

Το θέαμα είναι έξοχο, η γαμήλια πομπή πολύχρωμη, η μουσική που τη συνοδεύει (πίπιζες, νταούλια κ.ά.) εξαιρετικά ζωντανή.

Οι εορτασμοί -που ξεκινούν την Τσικνοπέμπτη- κορυφώνονται το τελευταίο Σαββατοκύριακο της Αποκριάς.

Λιβαδειά

Το Γαϊτανάκι αποτελεί παράδοση για την πόλη της Λιβαδειάς και γιορτάζεται την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς. Οι κάτοικοι της πόλης προετοιμάζουν το γαϊτανάκι, φτιάχνοντας άρματα.

Την Κυριακή της Αποκριάς, μασκαράδες παρελαύνουν προς την κεντρική πλατεία όπου πλέκονται τα γαϊτανάκια, και παρουσιάζονται αποκριάτικες σκετς, τραγούδια και παντομίμες από τους μασκαράδες. Στην συνέχεια ακολουθεί γλέντι με λαϊκά τραγούδια και χορούς.

Καρναβάλι στα Δωδεκάνησα 

Κάρπαθος

Την Καθαρά Δευτέρα λειτουργεί το Λαϊκό Δικαστήριο Ανήθικων Πράξεων. Κάποιοι κάνουν άσχημες χειρονομίες σε κάποιους άλλους και συλλαμβάνονται από τους Τζαφιέδες (χωροφύλακες) για να οδηγηθούν στο Δικαστήριο, που το αποτελούν οι σεβάσμιοι του νησιού. Μετά τα αυτοσχέδια αστεία και τα γέλια, ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.

Κως

Την Κυριακή της Αποκριάς στην περιοχή γύρω από τον Κέφαλο και την Αντιμάχεια αναβιώνει το έθιμο με τις «καμουζέλες», που κρατάει εδώ και μισό αιώνα στο νησί της Κω. Οι «καμουζέλες» ή ελαφάκια, στα παλιά τα χρόνια, ήταν μασκαράδες βαμμένοι με κάρβουνα, σκεπασμένοι με «χράμια» (πολύχρωμες υφαντές κουβέρτες) και κραδαίνοντας την «κοκάλα» γύρναγαν στους δρόμους του χωριού πειράζοντας και διασκεδάζοντας τους κατοίκους.

Το έθιμο περιλαμβάνει πλούσια παραδοσιακή μουσική, ευτράπελα, άφθονο ούζο, κρασί και παραδοσιακούς μεζέδες, ενώ αργά το βράδυ γίνεται το κάψιμο του στοιχειού.

Λέρος

Οι Αποκριές γιορτάζονται με τις «καμουζέλες», μασκαράτες, και τους αυτοσχέδιους ποιητές που σκαρώνουν περιπαικτικά στιχάκια τα οποία απαγγέλλουν παιδιά ντυμένα καλογεράκια πηγαίνοντας από σπίτι σε σπίτι. Το ίδιο έθιμο έχουν επίσης και στη Σύμη.

Καρναβάλι στη Χίο

Στα Θυμιανά της Χίου αναβιώνει το έθιμο της «Μόστρας», που διαρκεί δύο ημέρες από το βράδυ της Παρασκευής της Τυροφάγου μέχρι και το πρωί της Κυριακής.

Σύμφωνα με τους ντόπιους από εκεί βγήκε και η έκφραση «την Παρασκευή την ανεβάζουμε και την Κυριακή την κατεβάζουμε».

Οι ρίζες του εθίμου βρίσκονται στην εποχή του Μεσαίωνα, με τους νεαρούς, το βράδυ της Παρασκευής, να φοράνε παλιά ρούχα, γυναικεία ή αντρικά, να καλύπτουν το πρόσωπό τους με αυτοσχέδιες μάσκες (μουτσουναριές)και να κάνουν διάφορα σκετς σκορπώντας το γέλιο στους δρόμους του νησιού.

Την Κυριακή πηγαίνουν όλοι στα ξωκλήσια του Αγίου Ιωάννη και του Αγίου Δημητρίου και εκκλησιάζονται και στην συνέχεια κατευθύνονται στο νεκροταφείο του χωριού με την συνοδεία οργάνων.

Τελικός προορισμός είναι η κεντρική πλατεία του χωριού, όπου χορεύουν το ταλίμι, που είναι χορός που αναπαριστά τις μάχες των Χιωτών με τους πειρατές.

Το έθιμο κορυφώνεται στην εκκλησία του Αγίου Ευστρατίου, όπου κρεμούν στα κάγκελα του ναού χιώτικα λάβαρα και σημαίες.

Καρναβάλι στις Κυκλάδες

Νάξος

Στη γενέτειρα του Διονύσου ο εορτασμός ξεκινά το πρώτο Σάββατο της Αποκριάς με το σφάξιμο των χοίρων.

Το μεσημέρι της τελευταίας Κυριακής, στην Απείρανθο εμφανίζονται οι «κουδουνάτοι». Αυτοί φορούν κάπα και κουκούλα, γυρνούν το χωριό και προκαλούν με άσεμνες εκφράσεις. Οι ίδιοι κρατούν «σόμπα», ξύλο που παραλληλίζεται με τον διονυσιακό φαλλό.

Μαζί τους μπλέκονται ο «Γέρος», η «Γριά» και η «Αρκούδα». Στις αποκριάτικες εκδηλώσεις των «Κουδουνάτων» μπορεί κανείς να δει τον «γάμο της νύφης», τον «θάνατο», την «ανάσταση του νεκρού» και το «όργωμα».

Την Καθαρά Δευτέρα στις κοινότητες Ποταμιά, Καλόξιδο και Λιβάδια οι κάτοικοι ντύνονται «Κορδελάτοι» ή «Λεβέντες». Οι Κορδελάτοι είναι φουστανελοφόροι και η δεύτερη ονομασία τους «Λεβέντες» αποδίδεται στους πειρατές.

Από κοντά τους ακολουθούν και οι ληστές, οι «Σπαραρατόροι», που αρπάζουν τις κοπέλες για να τις βάλουν με το ζόρι στο χορό και στο γλέντι, που κρατάει ως το πρωί.

Καρναβάλι στην Κρήτη

Ρέθυμνο

Κανταδόροι με κιθάρες, μαντολίνα και παλιές μελωδίες. Οι μασκαράδες θα περάσουν από τη Μεγάλη Πόρτα και θα χορέψουν στους δρόμους της «Μικρής» και της «Μεγάλης» αγοράς, με τους ρυθμούς της φιλαρμονικής.

Οι καρναβαλικές εκδηλώσεις κορυφώνονται με τη μεγάλη παρέλαση στην παραλιακή λεωφόρο Σ. Βενιζέλου με κατάληξη την Πλατεία Αγνώστου Στρατιώτη, για γλέντι, χορό και αποχαιρετισμό του καρναβαλιού.

Την Καθαρά Δευτέρα στα χωριά Μέρωνα και Μελιδόνια αναβιώνουν έθιμα όπως το κλέψιμο της νύφης, ο «Καντής», το μουντζούρωμα, τα οποία, σε συνδυασμό με το καλό κρασί και τους ήχους της λύρας, αποτελούν μια μοναδική εμπειρία.

Καρναβάλι στην Πελοπόννησο

Καλαμάτα

Το Σώμα Ελληνίδων Οδηγών, με τη συμπαράσταση του Δήμου Καλαμάτας, οργανώνει το καθιερωμένο γαϊτανάκι στην κεντρική πλατεία.

Γίνεται αναπαράσταση του Βλάχικου Γάμου και η γαμήλια πομπή θα ξεκινάει από τα γραφεία του συλλόγου με παραδοσιακή μουσική. Όσοι συμμετέχουν είναι μεταμφιεσμένοι και όλοι συναντώνται στην πλατεία Ανατολικού Κέντρου, όπου ακολουθεί λαϊκό γλέντι με χορό, τραγούδι και φαγητό.

Μεθώνη

Εδώ αναβιώνει «του Κουτρούλη ο γάμος», καρναβάλι – γάμος που κρατάει από τον 14ο αιώνα. Στις μέρες μας, το ζευγάρι των νεονύμφων είναι δύο άντρες, που μαζί με τους συγγενείς πηγαίνουν στην πλατεία, όπου γίνεται ο γάμος με παπά και με κουμπάρο. Διαβάζεται το προικοσύμφωνο και ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.

Μεσσήνη

Κάθε χρόνο γίνονται στη Μεσσήνη εορταστικές καρναβαλικές εκδηλώσεις οι οποίες κορυφώνονται το διήμερο της Κυριακής της Τυροφάγου και της Καθαρής Δευτέρας.

Οι εκδηλώσεις αυτές χρονολογούνται, σύμφωνα με την παράδοση, από τα πρώτα χρόνια της απελευθέρωσης από τον τουρκικό ζυγό. Το βράδυ της Κυριακής της Τυροφάγου αναβιώνει το έθιμο της «φωτιάς», μοναδικό στην Ελλάδα. Οι κάτοικοι ανάβουν φωτιές σε διάφορες γειτονιές της πόλης, γύρω από τις οποίες κυριαρχεί το γλέντι και ο χορός μέχρι το πρωί, γίνεται αναπαράσταση παλαιών εθίμων και ιστοριών από τους ντόπιους.

Την Καθαρά Δευτέρα στη θέση «Κρεμάλα», γίνεται η αναπαράσταση της εκτέλεσης μιας γερόντισσας της Μεσσήνης, της γριάς Συκούς, που κατά την παράδοση, κρεμάστηκε στη συγκεκριμένη τοποθεσία της πόλης με εντολή του Ιμπραήμ Πασά, επειδή είχε το θάρρος, εξηγώντας του ένα όνειρο που είχε δει, να του πει ότι η εκστρατεία του και ο ίδιος θα είχαν οικτρό τέλος από την αντίδραση και το σθένος των επαναστατημένων Ελλήνων.

Μετά την αναπαράσταση, μπορεί κάθε επισκέπτης να «κρεμαστεί» από τους ψευτοδήμιους της κρεμάλας. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας γίνεται η παρέλαση με μαζορέτες, άρματα, μεταμφιεσμένους μικρούς και μεγάλους και χορευτικά συγκροτήματα.

Πάτρα

Το Καρναβάλι της Πάτρας αποτελεί τη σημαντικότερη εκδήλωση της περιοχής και μία από τις κορυφαίες της χώρας.

Περιλαμβάνει πάρα πολλές εκδηλώσεις όπως: Ειδώματα, Baby rally, Μπουρμπούλια, Φεγγάρια, ποδαράτη νυχτερινή παρέλαση την παραμονή της τελευταίας Κυριακής.

Οι δύο παρελάσεις γίνονται η μία το Σάββατο και είναι νυκτερινή, η άλλη την Κυριακή το μεσημέρι. Σε αυτές παίρνουν μέρος πάνω από τριάντα χιλιάδες άτομα, τα περισσότερα από τα οποία είναι μέλη των Γκρουπ του Κρυμμένου Θησαυρού.

Την παρέλαση παρακολουθούν περισσότερα από 300.000 άτομα, ενώ για περίπου 48 ώρες η πρωτεύουσα της Αχαΐας μετατρέπεται σε κέντρο του κεφιού.

Καρναβάλι στα Ιόνια Νησιά

Ζάκυνθος

Παραδοσιακός ντελάλης γυρίζει το νησί και διαλαλεί το πρόγραμμα του καρναβαλιού. Σε όλη τη διάρκεια της Αποκριάς διοργανώνονται χοροί, παρελάσεις, μασκαράτες, ενώ θεατρικές ομάδες παίζουν στις πλατείες και στους δρόμους.

Τις Κυριακές των Απόκρεω και της Τυρινής γίνεται η περιφορά του Καρνάβαλου με τη συνοδεία αρμάτων από όλες τις περιοχές του νησιού.

Οι εκδηλώσεις κλείνουν με την πολύ διασκεδαστική «Κηδεία της Μάσκας». Μια αναπαράσταση – παρωδία κηδείας με πολύ γέλιο, όπου τη θέση του νεκρού παίρνει ο Καρνάβαλος, ενώ ακολουθούν οι θλιμμένοι συγγενείς, με απερίγραπτη εξέλιξη. Το καρναβάλι δεν περιορίζεται μόνο στην πόλη, αλλά μεταφέρεται και σ’ όλα τα χωριά του νησιού.

Κέρκυρα

Ο Ντελάλης το πρωί, με σαλπιγκτές και τυμπανιστές, διαβαίνει τους δρόμους της πόλης για να αναγγείλει τον ερχομό του Σιόρ Καρνάβαλου. Η μεγάλη πομπή, με άρματα, φιλαρμονικές και μασκαρεμένες συντροφιές, κατευθύνεται στην Κάτω Πλατεία για το καθιερωμένο γλέντι.

Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς η παρέλαση του Σιόρ Καρνάβαλου, αφού διαβεί το Σαρρόκο, την οδό Γ. Θεοτόκη, τις Κάρντε Λάκουες, θα τερματίσει στην Κάτω Πλατεία όπου θα γίνει το κάψιμό του.

Καρναβάλι στις Σποράδες

Σκύρος

Με την αρχή του Τριωδίου και κάθε Σαββατοκύριακο των ημερών της Αποκριάς, το έθιμο του νησιού θέλει τον «γέρο» και την «κορέλα» να βγαίνουν στους δρόμους και να δίνουν μια ξεχωριστή εικόνα των ημερών.

Ο «γέρος» φοράει χοντρή μαύρη κάπα, άσπρη υφαντή βράκα και έχει στη μέση του 2 – 3 σειρές κουδούνια, το βάρος των οποίων μπορεί να φτάσει και τα 50 κιλά. Το πρόσωπό του καλύπτεται από προβιά μικρού κατσικιού και περπατώντας με χορευτικό ρυθμό, καταφέρνει να ηχούν μελωδικά τα κουδούνια που φοράει.

Η «κορέλα», η ντάμα του γέρου, είναι ντυμένη με παραδοσιακά σκυριανά ρούχα, με κυρίαρχο χρώμα το άσπρο σε πλήρη αντίθεση με το μαύρο χρώμα του γέρου, έχοντας και αυτή καλυμμένο το πρόσωπό της.

Το δίδυμο αυτής της σκυριανής Αποκριάς συνοδεύει πολλές φορές και ο «φράγκος». Αυτός ο μασκαράς, ντυμένος με παραδοσιακά ρούχα του νησιού, σατιρίζει εκείνους τους Σκυριανούς που έβγαλαν τις βράκες και φόρεσαν παντελόνια (φράγκικα).

Μια άλλη εκδήλωση της σκυριανής Αποκριάς είναι η «τράτα», αναπαράσταση της ναυτικής ζωής, όπου ψαράδες στην πλειονότητά τους σατιρίζουν έμμετρα καταστάσεις και γεγονότα που αφορούν στην ελληνική καθημερινότητα.

Την Καθαρά Δευτέρα, σχεδόν όλοι οι Σκυριανοί με παραδοσιακές τοπικές στολές κατεβαίνουν στην πλατεία του χωριού και χορεύουν και τραγουδούν σκυριανά τραγούδια.

Καρναβάλι στη Θεσσαλία

Τύρναβος

Πιστοί στην παράδοση οι κάτοικοι του Τυρνάβου, την Τρίτη, πριν από την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, ξεκινούν τις εκδηλώσεις προς τιμήν του Διονύσου, που κορυφώνονται την Καθαρή Δευτέρα με το Μπουρανί (χορτόσουπα χωρίς λάδι).

«Μπουρανί» για τους ντόπιους και «γιορτή του Φαλλού» για τους επισκέπτες είναι το έθιμο που έχει καθιερωθεί στον Τύρναβο, ένα έθιμο που έχει τις ρίζες του στη διονυσιακή λατρεία και γι’ αυτό η ιστορία του χάνεται στα βάθη των αιώνων.

Ελασσόνα

Εδώ και 12 χρόνια, στην Ελασσόνα πραγματοποιείται ένα ξεχωριστό καρναβάλι.

Πρόκειται για το Ιπτάμενο Καρναβάλι, στο οποίο παίρνουν μέρος αιωροπτεριστές- καρνιβαλιστές, προσελκύοντας το ενδιαφέρον των φίλων των σπορ- και όχι μόνο.

Η αφετηρία της ξεχωριστής… ιπτάμενης αποκριάτικης «παρέλασης» της Ελασσόνας βρίσκεται στην κορυφογραμμή λίγο έξω από την πόλη της Ελασσόνας, δίπλα στο δημοτικό διαμέρισμα του Δρυμού.

Από εκεί πετούν οι μεταμφιεσμένοι αιωροπτεριστές μέχρι να προσγειωθούν στις υπώρειες του βουνού, όπου τους υποδέχονται πλήθος κόσμου.

Καρναβάλι στην Ήπειρο

Άρτα

Κάθε χρόνο γίνεται το Καρναβάλι Γυναικών. Είναι μια εκδήλωση που οργανώνεται από ομάδες γυναικών (αποκλειστικά).

Κάθε Τετάρτη πριν από τις Απόκριες κάνουν παρέλαση στον κεντρικό δρόμο της πόλης, ντυμένες με αποκριάτικες στολές, για να καταλήξουν σε κάποιο από τα κέντρα της πόλης για ξεφάντωμα.

Ιωάννινα

Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς γιορτάζονται οι «Τζαμάλες», δηλαδή μεγάλες φωτιές, όπου οι μεταμφιεσμένοι χορεύουν σε διπλές και τριπλές σειρές γύρω τους.

Οι εκδηλώσεις του Καρναβαλιού κορυφώνονται στην κεντρική πλατεία των Ιωαννίνων, όπου στήνεται και το περίφημο γαϊτανάκι.

Πρέβεζα

Κι εδώ κάθε χρόνο πραγματοποιείται το Καρναβάλι των Γυναικών. Είναι ένα έθιμο πολλών δεκαετιών, που απαιτεί συμμετοχή μόνο γυναικών. Την Τσικνοπέμπτη γίνεται παρέλαση των γυναικών που συμμετέχουν, καθώς και αρμάτων.

Επίσης ο Δήμος Πρέβεζας γιορτάζει τα Κούλουμα την Καθαρή Δευτέρα με εκδηλώσεις που περιλαμβάνουν μουσική, χορό και σαρακοστιανά εδέσματα στην περιοχή του Αγίου Γεωργίου.

Καρναβάλι σε Μακεδονία-Θράκη

Καλόγερος

Θρακιώτικο έθιμο με έντονο θεατρικό στοιχείο. Μεταφέρθηκε και σε άλλες περιοχές (Δράμα, Πιερία) στις οποίες μετοίκησαν Θρακιώτες. Τα πρόσωπα είναι δύο καλόγεροι, η «Μπάμπω» με το εφταμηνίτικο παιδί της, δύο νύφες (τις υποδύονται νεαροί άντρες), δύο κατσίβελοι και δύο χωροφύλακες. Η δράση είναι καταιγιστική. Ο ένας Καλόγερος ξαφνικά θέλει να νυμφευθεί και βρίσκει τη νύφη. Ο άλλος Καλόγερος – κουμπάρος τον σκοτώνει και η νύφη θρηνεί. Κάποια στιγμή ο Καλόγερος ανασταίνεται. Ο δαίμων της φύσεως φονεύεται σε ακμαία ηλικία για να μη πεθάνει από γεροντικό μαρασμό και ανασταίνεται. «Το τελευταίο μέρος είναι τελετουργική εικονική άροση – όργωμα μπροστά στην εκκλησία με καινούργιο αλέτρι και ζυγό καθώς και σπορά, πράξη ομοιοπαθητικής μαγείας, που μας μεταφέρει ακόμη και σε προ διονυσιακές τελετές» επισημαίνει η Αικατερίνη Πολυμέρου – Καμηλάκη, διευθύντρια του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών.

Καστοριά

Ο Χάσκαρης και οι Μπουμπούνες

Την Κυριακή της Αποκριάς η Καστοριά τυλίγεται στις… φλόγες, αφού γίνονται οι Μπουμπούνες. Έθιμο που από τη λατρεία της φωτιάς, στην οποία αναφέρεται, «προδίδει την προχριστιανική καταγωγή του». Ένα ακόμη έθιμο, είναι ο «Χασκάρης». Κάποιος δένει στην άκρη ενός πλάστη ένας αυγό και το γυρίζει από στόμα σε στόμα. Όποιος καταφέρει να αρπάξει πρώτος το αυγό κερδίζει.

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ, 25 Φεβ. 2012

ΟΔΗΓΟΣ: Τα καρναβάλια σε όλη την Ελλάδα

Χιλιάδες καρναβαλιστές ξεχύνονται για μια ακόμα χρονιά στους δρόμους, αναβιώνοντας δεκάδες παραδοσιακά έθιμα σε όλη τη χώρα. Το στοίχημα είναι να μη χαλάσει η κρίση τη γιορτή

ΠΑΤΡΑ

Η οικονομική κατάσταση και το πνεύμα λιτότητας που επιβάλλει η κρίση, αποτέλεσαν πηγή έμπνευσης για τα περισσότερα καρναβάλια που γίνονται σε διάφορα σημεία της χώρας και τα οποία απευθύνουν ανοιχτή πρόσκληση προς όλους για ένα αποκριάτικο ξεφάντωμα. Από την «καρδιά» του καρναβαλιού, την Πάτρα, μέχρι το Γαλαξίδι, την Αμφισσα, την Ξάνθη, και το Ρέθυμνο, σήμερα και αύριο η χώρα θα βρίσκεται σε καρναβαλικούς ρυθμούς. Σε διάφορες περιοχές, όπως η Θήβα με τον βλάχικο γάμο, αναβιώνουν έθιμα που χάνονται στα βάθη του χρόνου.

Σε άλλες πόλεις διοργανώνονται εκδηλώσεις που σκορπούν κέφι, γέλιο και χορό, σε δρόμους και πλατείες.Μπορεί οι Βραζιλιάνες χορεύτριες και τα λαμπερά κοστούμια να ανήκουν στο παρελθόν, αφού οι πενιχροί προϋπολογισμοί των δήμων δεν «σηκώνουν» πλέον ανάλογα βάρη, ωστόσο οι διοργανωτές υπόσχονται μπόλικο κέφι σαν αντίδοτο στα προβλήματα της εποχής. Εβαλαν φαντασία και αρκετό χιούμορ, «εκμεταλλεύτηκαν» το… υλικό που προσφέρει απλόχερα η επικαιρότητα και δημιούργησαν καρναβάλια που θα προσφέρουν κέφι και στιγμές ξεγνοιασιάς.

Η οικονομική κρίση αποτελεί σημείο αναφοράς για σχεδόν όλα τα καρναβάλια, από την Ξάνθη με το «Τσίρκο η Ελλάς» μέχρι το Γαλαξίδι με το «Γάμο – Μνημούνιο του Κρίσου και της Κρίσης». Μάλιστα στο Κιλκίς κάνουν την εμφάνισή τους οι λεγόμενο «ΤρΑΓοϊκανοί», με τη μορφή τράγου και ανθρώπου.

ΜΟΣΧΑΤΟ – ΡΕΝΤΗΣ

Σημειώνεται, ωστόσο, πως αρκετοί δήμοι «κούρεψαν» ημέρες από τις εορταστικές εκδηλώσεις, ακόμα και παρελάσεις. Στον βωμό της οικονομικής κρίσης, έπεσαν μάλιστα οι καρναβαλικές παρελάσεις του Μοσχάτου και του Ρέντη, οι οποίοι περιορίστηκαν φέτος μόνο σε εκδηλώσεις στις γειτονιές των δήμων τους.

Η κρίση χτυπάει και τα καρναβάλια

• Στο παρελθόν ανήκουν οι εποχές με τα εκατοντάδες άρματα, τις Βραζιλιάνες χορεύτριες και τα λαμπερά κοστούμια. Λιγότερες φέτος και οι χορηγίες

Στον… βωμό της οικονομικής κρίσης έχουν πέσει φέτος τα καρναβάλια και οι αποκριάτικες εκδηλώσεις που διοργανώνουν οι δήμοι της χώρας. Οι εποχές με τα εκατοντάδες άρματα, τις Bραζιλιάνες χορεύτριες και τα λαμπερά κοστούμια ανήκουν στο παρελθόν, αφού οι πενιχροί προϋπολογισμοί των δήμων δεν «σηκώνουν» ανάλογα βάρη. Την ίδια στιγμή, οι χορηγίες που στήριζαν σε μεγάλο βαθμό τις καρναβαλικές παρελάσεις, έχουν μειωθεί και οι ΟΤΑ πλέον προσανατολίζονται σε λιτές γιορτές.

 

«Σκούρα» τα βρήκαν φέτος οι τοπικοί άρχοντες των δήμων που διοργανώνουν γιορτές καρναβαλιού. Οπως λένε, προσπαθούν να βρουν οικονομικές λύσεις που θα συνδυάσουν το κέφι με την ποιότητα. Στην Αττική, οι περισσότεροι ΟΤΑ προετοιμάζουν οικονομικές εκδηλώσεις για να μειώσουν όσο το δυνατόν το λειτουργικό κόστος. Κάποιοι άλλοι αποφάσισαν αυτήν τη χρονιά να μη διοργανώσουν καρναβάλι και περιορίζονται, στην καλύτερη περίπτωση, στα παραδοσιακά κούλουμα.

 

Παρελθόν αποτελούν οι Βραζιλιάνες στο καρναβάλι του Μοσχάτου-Ταύρου. Περικοπές επιβάλλει η οικονομική δυσπραγία 

Δραστικές περικοπές θα έχουν και τα γνωστά καρναβάλια των δήμων Ρέντη-Νίκαιας, καθώς επίσης Μοσχάτου-Ταύρου, ενώ ο Δήμος Δάφνης-Υμηττού φέτος δεν θα διοργανώσει την καρναβαλική παρέλαση που έκανε κάθε χρόνο με τη συμμετοχή των μαθητών.

«Το ταμείον είναι μείον» αναφέρουν χαρακτηριστικά πολλοί τοπικοί άρχοντες που φέτος τα βρήκαν «σκούρα» και προσπαθούν να βρουν οικονομικές λύσεις που θα συνδυάσουν, όπως λένε, «το κέφι με την ποιότητα». Στο πνεύμα αυτό θα κινηθεί φέτος και ο Δήμος Αθηναίων, με γιορτές που θα περιλαμβάνουν τα άκρως απαραίτητα. Κούλουμα στου Φιλοπάππου, αποκριάτικες εκδηλώσεις στο Ζάππειο και σε κάποιες γειτονιές της πόλης. Στο πνεύμα των δύσκολων οικονομικά καιρών κινείται και το καρναβάλι της Πάτρας. Οπως έχει ανακοινώσει ο δήμαρχος της πόλης Γ. Δημαράς, φέτος δεν θα γίνει «ο χορός του δημάρχου» και από τα χρήματα που θα εξοικονομηθούν θα διοργανωθούν χοροί στις γειτονιές της πόλης.

Η κρίση έχει αγγίξει και το καρναβάλι της Ξάνθης, καθώς ο δήμος έχει προχωρήσει σε περικοπές. Ως αντιστάθμισμα προσπαθεί να κατασκευάσει τη μεγαλύτερη μάσκα, με στόχο μάλιστα να αποσπάσει το ρεκόρ Γκίνες.

• Αισθητική

Το καρναβάλι του Δήμου Μοσχάτου-Ταύρου θα διοργανωθεί με «διαφορετική μορφή και αισθητική», σύμφωνα με αρμόδιους του δήμου. Οι χορηγίες είναι μειωμένες, ενώ τις παλιές καλές εποχές ξεπέρναγαν τις 100.000 ευρώ. «Συντείνουμε στην κάλυψη των δαπανών μόνο από τις χορηγίες, την προσφορά υπηρεσιών και προϊόντων, χωρίς να επιβαρύνουμε τον προϋπολογισμό του δήμου», αναφέρουν χαρακτηριστικά, προσθέτοντας πως, παρόλα αυτά, «οι εκδηλώσεις θα καλύψουν όλα τα γούστα». Στην Αθήνα, οι περικοπές θα είναι επίσης αισθητές, σύμφωνα με την αρμόδια αντιδήμαρχο κ. Αννα Φιλίνη, η οποία ωστόσο διευκρινίζει ότι οι δημότες δεν θα μείνουν χωρίς γιορτές, απλώς φέτος θα είναι λιτές αλλά παραδοσιακές.

«Ο πολιτισμός απαιτεί ποιότητα και όχι χρήματα», υπογραμμίζει και προσθέτει ότι θα «κοπούν» τα ονόματα γνωστών καλλιτεχνών στις εκδηλώσεις, καθώς ο δήμος «θα στηριχτεί στις δικές του δυνάμεις, δηλαδή στα μουσικά σύνολα και στη Φιλαρμονική». Στο Περιστέρι, οι εκδηλώσεις, σύμφωνα με τον δήμαρχο Αν. Παχατουρίδη, «δεν θα θυμίζουν τίποτα από τα παλιά» και αυτό γιατί θα περιοριστούν στο γλέντι της Τσικνοπέμπτης και της Καθαράς Δευτέρας.

• Ρέντης
  Λιγότερα άρματα και στολές

Δραστικές μειώσεις στον προϋπολογισμό του έχει υποστεί το Καρναβάλι του Ρέντη. Θα κινηθεί μεταξύ 50.000-100.000 ευρώ, όταν κάποτε άγγιζε τις 500.000 ευρώ. Γνωστοί καλλιτέχνες δεν θα συμμετάσχουν καθώς «κόβονται» οι μεγάλες εκδηλώσεις, ενώ οι νέες κατασκευές θα είναι λιγοστές. «Περιμένουμε τις χορηγίες και αναλόγως θα πράξουμε» αναφέρει ενδεικτικά ο δήμαρχος Ρέντη-Νίκαιας Γ. Ιωακειμίδης, προσθέτοντας πως το συγκεκριμένο καρναβάλι είναι αυτοχρηματοδοτούμενο. Διοργανώνεται από τα χρήματα των χορηγιών και ταυτόχρονα ενοικιάζει άρματα και στολές σε 30 δήμους της χώρας. Κάποτε εισέπραττε 300.000 ευρώ από τις ενοικιάσεις. Φέτος τα έσοδα μειώθηκαν, καθώς λίγοι δήμοι εκδήλωσαν επιθυμία να ενοικιάσουν τον καρναβαλικό στόλο του.

• ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΚΑΡΙΜΑΛΗ, ΕΘΝΟΣ, 28/01/2011

Λιτή, αλλά γεμάτη κέφι η έναρξη του Πατρινού Καρναβαλιού

• Στις 6 Μαρτίου η μεγάλη παρέλαση

Από παλαιότερη διοργάνωση

Με την επισήμανση πως «το πατρινό καρναβάλι στέλνει ένα μήνυμα αισιοδοξίας, χαράς και ελπίδας», ο δήμαρχος Πατρέων Γιάννης Δημαράς κήρυξε το βράδυ του Σαββάτου την έναρξη του Καρναβαλιού, κατά τη διάρκεια της καθιερωμένης τελετής στην πλατεία Γεωργίου.

Παρά τις αντίξοες καιρικές συνθήκες, λόγω βροχής, οι Πατρινοί κατέκλυσαν την πλατεία για να γιορτάσουν την έναρξη του καρναβαλιού, που θα ολοκληρωθεί στις 6 Μαρτίου με τη μεγάλη καρναβαλική παρέλαση.

Η φετινή τελετή έναρξης μπορεί να ήταν λιτή, λόγω οικονομικής κρίσης, αλλά το κέφι, η ζωντάνια και η διασκέδαση κατάφεραν να κυριαρχήσουν. Η τελετή ξεκίνησε με τον τελάλη, που έφθασε στην πλατεία με το καρναβαλικό του άρμα.

Στη συνέχεια ανέβηκε στο μπαλκόνι του Δημοτικού Θεάτρου, από όπου ανήγγειλε την έναρξη του καρναβαλιού. Κατόπιν εμφανίστηκαν στην κεντρική σκηνή, που είχε στηθεί στην πλατεία, οι παρουσιαστές της εκδήλωσης Ζακελίνα Κυρούση και Δημήτρης Πολίτης, όπου μέσα από έναν ξεχωριστό καρναβαλικό διάλογο, προετοίμασαν την επίσημη έναρξη.

Λίγα λεπτά αργότερα ο δήμαρχος Πατρέων Γιάννης Δημαράς κήρυξε από το μπαλκόνι του δημοτικού θεάτρου την επίσημη έναρξη του καρναβαλιού. Αμέσως μετά εμφανίστηκε στην πλατεία ο βασιλιάς Καρνάβαλος, συνοδευόμενος από τη μπάντα του δήμου και καρναβαλιστές, ενώ τα πολύχρωμα πυροτεχνήματα πρόσφεραν ένα εντυπωσιακό θέαμα.

Όταν τελείωσε ο χορός των πυροτεχνημάτων, ο δήμος βράβευσε καλλιτέχνες, που συνέβαλαν με τη μουσική τους προσφορά στο θεσμό του πατρινού Καρναβαλιού. Η τελετή έναρξης ολοκληρώθηκε με το υπαίθριο πάρτι στην πλατεία Γεωργίου.

• Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011
• Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=379901&dt=23/01/2011#ixzz1BsGDul3O

Πατρινό Καρναβάλι: «Πρεμιέρα» το Σάββατο με πυροτεχνήματα και εκπλήξεις

Εικόνα από περασμένο Πατρινό Καρναβάλι

Ξεκινούν το Σάββατο οι εκδηλώσεις του Πατρινού Καρναβαλιού, με την καθιερωμένη τελετή που θα πραγματοποιηθεί στις 9 το βράδυ στην πλατεία Γεωργίου. Εκπλήξεις, πυροτεχνήματα και πολύ μουσική είναι τα στοιχεία που θα χαρακτηρίζουν την τελετή έναρξης, μετατρέποντας ταυτόχρονα την πλατεία Γεωργίου σε μια τεράστια πίστα χορού.

Η κεντρική ιδέα, σύμφωνα με τον προγραμματισμό που έχει κάνει ο δήμος, θα εξελιχθεί σε δύο σκηνές, μία στην πλατεία Γεωργίου και η άλλη στον εξώστη του Δημοτικού Θεάτρου «Απόλλων». Η δράση θα ξεκινήσει με τον τελάλη πάνω στο άρμα του να διαλαλεί την έναρξη του Πατρινού Καρναβαλιού, ερχόμενος από το Δημαρχείο.

Οταν θα φτάσει στην πλατεία Γεωργίου, θα σταματήσει μπροστά στο Δημοτικό Θέατρο. Εκείνη την στιγμή θα σβήσουν τα φώτα και θα ακουστεί ο ήχος από δυο ντραμς, που θα είναι τοποθετημένα δεξιά και αριστερά του εξώστη του Δημοτικού Θεάτρου. Το θέατρο αναμένεται να φωτιστεί με εντυπωσιακά χρώματα και ο κεντρικός προβολέας θα πέσει πάνω στον τελάλη, που θα αναγγείλει την έναρξη του καρναβαλιού.

Στην συνέχεια, η δράση θα μεταφερθεί στη σκηνή που έχει στηθεί στην πλατεία Γεωργίου, όπου θα εμφανιστούν οι δυο παρουσιαστές της εκδήλωσης, κύρία Ζακελίνα Κυρούση και κ. Δημήτρης Πολίτης. Μέσα από έναν καρναβαλικό διάλογο με ατάκες και χιούμορ, θα προετοιμάσουν την επίσημη έναρξη του Πατρινού Καρναβαλιού 2011, που θα κηρύξει αμέσως μετά ο δήμαρχος Πατρέων κ. Γιάννης Δημαράς.

Κατόπιν θα εμφανιστεί ο Βασιλιάς Καρνάβαλος συνοδευόμενος από την μπάντα του δήμου και καρναβαλιστές, ενώ καταιγισμός πυροτεχνημάτων θα προσφέρουν ξεχωριστό χρώμα και θέαμα. Επίσης κατά την διάρκεια της τελετής θα βραβευτούν καλλιτέχνες, που συνέβαλαν με την μουσική τους προσφορά στο θεσμό του Πατρινού Καρναβαλιού. Η τελετή έναρξης θα ολοκληρωθεί με ανοικτή γιορτή στην πλατεία Γεωργίου.

• ΤΟ ΒΗΜΑ, Παρασκευή 21 Ιανουαρίου 2011
• Διαβάστε περισσότερα: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=4&artid=379577&dt=21/01/2011#ixzz1Bl6pIb2n

Σε ρυθμούς καρναβαλιού η Πάτρα

Ξεκινάνε οι εκδηλώσεις του πατρινού καρναβαλιού, με την καθιερωμένη τελετή που θα πραγματοποιηθεί στις 21:00 το βράδυ στην πλατεία Γεωργίου. Εκπλήξεις, πυροτεχνήματα, μουσική, χορός είναι τα στοιχεία που θα χαρακτηρίζουν την φετινή τελετή έναρξης.

Φέτος η τελετή έναρξης θα εξελιχθεί σε δύο σκηνές, μία στην πλατεία Γεωργίου και η άλλη στον εξώστη του Δημοτικού Θεάτρου «Απόλλων».

Ο τελάλης από το άρμα του θα διαλαλεί την έναρξη του Πατρινού Καρναβαλιού, ερχόμενος από το Δημαρχείο. Μόλις φτάσει στην πλατεία Γεωργίου, θα σταματήσει μπροστά στο Δημοτικό Θέατρο. Τα φώτα θα σβήσουν και θα ακουστεί ο ήχος από δυο ντραμς, που θα είναι τοποθετημένα δεξιά και αριστερά του εξώστη του Δημοτικού Θεάτρου. Το θέατρο αναμένεται να φωτιστεί με εντυπωσιακά χρώματα και ο κεντρικός προβολέας θα πέσει πάνω στον τελάλη, που θα αναγγείλει την έναρξη του καρναβαλιού.

Στην συνέχεια η δράση θα μεταφερθεί στη σκηνή της πλατεία Γεωργίου. Παρουσιαστές της εκδήλωσης θα είναι η Ζακελίνα Κυρούση και ο Δημήτρης Πολίτης. Την επίσημη έναρξη του πατρινού καρναβαλιού 2011 θα κηρύξει ο Δήμαρχος Πατρέων Γιάννης Δημαράς.

Στη σκηνή θα παρελάσουν ο Βασιλιάς Καρνάβαλος συνοδευόμενος από την Μπάντα του Δήμου και καρναβαλιστές, ενώ κατά την διάρκεια της τελετής θα βραβευτούν καλλιτέχνες, που συνέβαλαν με την μουσική τους προσφορά στο θεσμό του Πατρινού Καρναβαλιού. [enet.gr, 11:26 Σάββατο 22 Ιανουαρίου 2011]

ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΤΟΥ ΡΙΟ ΝΤΕ ΤΖΑΝΕΪΡΟ Σεξ, ντραγκς και… σάμπα

• Η σκοτεινή πλευρά της μεγαλύτερης γιορτής του πλανήτη

• Κ. ΤΣΑΒΑΛΟΣ | ΤΟ ΒΗΜΑ, Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2010

ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ που ξεπροβάλλει στον ουρανό της «Cidade Μaravilhosa», της «Θαυμαστής Πόλης», έχει δύο όψεις, σαν τον θεό των Ρωμαίων Ιανό. Από τη μια, η λαμπερή πλευρά, αυτή που φωτίζει το διάσημο Καρναβάλι του Ρίο, το μεγαλύτερο πάρτι στον πλανήτη. Για χάρη του κάθε Φεβρουάριο περισσότεροι από 700.000 άνθρωποι χορεύουν στους δρόμους με τους ξέφρενους ρυθμούς της σάμπα. Στην άλλη, στη σκοτεινή πλευρά του φεγγαριού, κινείται ο αθέατος κόσμος του οργανωμένου εγκλήματος. Δίπλα στον καρναβαλικό διονυσιασμό, έμποροι ναρκωτικών πουλάνε κοκαΐνη για λίγα ευρώ και ανήλικες πόρνες παζαρεύουν σεξουαλικές υπηρεσίες με μεθυσμένους τουρίστες. Και το χειρότερο: ακόμη και οι σχολές της σάμπα είναι διατεθειμένες να «χορέψουν» ένα ατέλειωτο γαϊτανάκι παράνομων δραστηριοτήτων προκειμένου να κερδίσουν την «προστασία» και την εύνοια των νονών του οργανωμένου εγκλήματος.

«Ηπόλη του Θεού» της διάσημης ταινίας του βραζιλιάνου σκηνοθέτη Φερνάντο Μεϊρέγες διοργανώνει αυτές τις ημέρες άλλο ένα Καρναβάλι. Η σχολή της σάμπα Σαλγκέιρο θα υπερασπιστεί τον τίτλο της νικήτριας της περυσινής μεγάλης παρέλασης, με τη φιλοδοξία να υποσκελίσει τη σχολή Μπέιζα Φλορ, που έχει κερδίσει τις πέντε από τις έξι προηγούμενες χρονιές.

Η ατμόσφαιρα έχει ηλεκτριστεί από τις φήμες ότι η Μπέιζα Φλορ δεν οφείλει τις νίκες της μόνο στα καλλίγραμμα κορίτσια με τις φανταχτερές στολές. Η εφημερίδα «Γκλόμπο» αποκάλυψε ότι «νονοί» του υποκόσμου, εις εκ των οποίων φέρεται να είναι και ο ίδιος ο πρόεδρος της σχολής Ανίσιο Αμπράο Ντέιβιντ δωροδοκούσαν τους κριτές υπέρ της Μπέιζα Φλορ και κέρδιζαν μεγάλα χρηματικά ποσά από το παράνομο στοίχημα για τον τελικό νικητή.

Ο ανταγωνισμός ανάμεσα στις 100 σχολές σάμπα που διεκδικούν κάθε χρόνο την εύνοια των 40 κριτών του Σαμπαδρομίου είναι τόσο μεγάλος ώστε πολλές φορές η κατάσταση εκτραχύνεται επικίνδυνα, κάτω από το ιλαρό βλέμμα και τις ευλογίες του «Βασιλιά Καρνάβαλου», του Αρχοντα της Αταξίας.

Μια από τις πιο παλιές και διάσημες σχολές σάμπα, η Μανγκέιρα, βρέθηκε στο επίκεντρο μιας άλλης φήμης, ότι ετοιμάζεται να βάλει λουκέτο λόγω της οικονομικής κρίσης. Είναι όμως κοινό μυστικό ότι η σχολή, που έχει την έδρα της στην ομώνυμη φαβέλα του Ρίο, απέκτησε νέο «αφεντικό». Εδώ και αρκετό καιρό στην περιοχή της Μανγκέιρα δραστηριοποιείται ο πιο διαβόητος έμπορος ναρκωτικών της Βραζιλίας Λουίς Φερνάντο ντα Κόστα, γνωστός με το παρατσούκλι «Φερναντίνιο Μπέιρα Μαρ», δηλαδή «Φερναντίνιο της παραλίας».

Εχοντας περάσει 17 χρόνια στη φυλακή, καταδικασμένος για εμπόριο όπλων και κοκαΐνης, ο «Παραλίας» είναι το αφεντικό της «Κόκκινης Διοίκησης», της ομάδας των ενόπλων που λυμαίνεται τη φαβέλα της Μανγκέιρα, πουλώντας ναρκωτικά και «προστασία».

Οταν έφθασε στα χέρια της αστυνομίας ένα ερασιτεχνικό βίντεο που έδειχνε μουσικούς της σχολής Μανγκέιρα, μαζί με τον πρώην πρόεδρό της Πέρσιβαλ Πιρές, να χορεύουν στη δεξίωση του γάμου του Ντα Κόστα, οι Αρχές έστειλαν τελεσίγραφο στους ιθύνοντες: ή κόβετε κάθε δεσμό με τον «Παραλία» ή σας κλείνουμε τη σχολή. «Το σύμβολο μιας σχολής σάμπα είναι ο πρόεδρος τηςκαι όταν αυτός παρευρίσκεται στον γάμο του πιο διαβόητου εμπόρου ναρκωτικώντότε είναι λογικό, με τη σειρά μας, να υποπτευόμαστε παράνομες δοσοληψίες μεταξύ τους, όπως ξέπλυμα χρημάτων» λέει ο Μάριο Κάλντας, αξιωματικός της αστυνομίας ο οποίος ερευνά την υπόθεση.

Μετά την Ταϊλάνδη, η Βραζιλία είναι η δεύτερη χώρα στον κόσμο με το μεγαλύτερο ποσοστό πορνείας ανηλίκων: η UΝΙCΕF υπολογίζει ότι περισσότερα από 500.000 παιδιά εργάζονται στη βιομηχανία λευκής σαρκός, που φτάνει στο ζενίθ της δραστηριότητάς της στο Καρναβάλι. «Κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας, ειδικά τις ημέρες αυτές» λέει ο επικεφαλής του κυβερνητικού προγράμματος για την πάταξη της παιδικής πορνείας Σίδνεϊ Αλβες.

«Η κυβέρνηση μπορεί να κάνει ό,τι θέλει, αλλά εμείς εξακολουθούμε να μην έχουμε δουλειά.Αναγκαζόμαστε να βγάζουμε τα προς το ζην πουλώντας το κορμί μας» λέει μια νεαρή πόρνη, ονόματι Κάρλα. Δηλώνει 28 ετών, παρ΄ όλο που φοράει σιδεράκια στα δόντια και μοιάζει πολύ νεότερη.

• Σκάνδαλο ετών 7 στο Σαμπαδρόμιο

Σάλο προκαλεί η απόφαση μιας από τις κορυφαίες σχολές σάμπα να αναθέσει σε ένα επτάχρονο κορίτσι να ηγηθεί ημίγυμνο της εφετινής παρέλασής της στο Σαμπαδρόμιο. Η Βιραντούρο επέλεξε ως βασίλισσά της την επτάχρονη Τζούλια (φωτογραφία αριστερά), κόρη του ιδρυτή της σχολής Μάρκο Λίρα, προκαλώντας φυσικά μεγάλες αντιδράσεις. «Δεν είμαστε εναντίον της συμμετοχής παιδιών στο Καρναβάλι. Αυτό που δεν μπορούμε να επιτρέψουμε είναι να αναλάβει ένα επτάχρονο κορίτσι έναν ρόλο με έντονη σεξουαλική υπόσταση» λέει ο διευθυντής της υπηρεσίας για την προστασία των παιδιών στο Ρίο Κάρλος Νικοντέμους. «Η κόρη μου έχει τον χορό στο αίμα της… Εγώ απλώς πραγματοποιώ το όνειρό της. Οποιος μπορεί να νιώσει ερωτική έλξη για ένα παιδί τόσο μικρό και αγνό σαν την Τζούλια, πρέπει να είναι πολύ άρρωστος» είπε η μητέρα της, Μόνικα Λίρα. Η εισαγγελέας Μάρσια Ρεζίνα Αλβες εξέφρασε τις ανησυχίες της για το κατά πόσον η Τζούλια θα καταφέρει να αντεπεξέλθει σωματικά στην πολύωρη κόπωση, χορεύοντας για χιλιάδες ανθρώπους μπροστά στις κάμερες των παγκόσμιων ΜΜΕ. Των ίδιων εκείνων μέσων που, ενώ χαρακτηρίζουν «απαράδεκτο» ένα τέτοιο θέαμα, θα πάρουν θέση στην πρώτη σειρά προκειμένου να εξασφαλίσουν τα καλύτερα πλάνα της 7χρονης με το μικροσκοπικό μπικίνι.

• ΡΙΟ
• «Η πόλη του Θεού» σε αριθμούς

Τη δεκαετία 2000-2009, 14 άνθρωποι που συνδέονταν με διάφορες σχολές σάμπα βρέθηκαν δολοφονημένοι. Η βραζιλιάνικη αστυνομία δεν κατάφερε να διαλευκάνει καμία από τις δολοφονίες αυτές και όλες οι υποθέσεις μπήκαν στο αρχείο.

Από το 1995, οι δολοφονίες στο κρατίδιο του Ρίο έχουν ξεπεράσει τις 6.000 τον χρόνο. Ο δείκτης ανθρωποκτονιών ανέρχεται σε 37,73 ανά 100.000 άτομα ετησίως (η Αθήνα έχει δείκτη 2,05 ανά 100.000)

Στις συμπλοκές που έγιναν στο Ρίο καθ΄ όλη τη διάρκεια του 2007 αντιστοιχούσαν, κατά μέσοω όρο, 41,6 νεκροί πολίτες για κάθε αστυνομικό. 1.303 ληστείες και 80 δολοφονίες συνέβησαν κατά τη διάρκεια του Καρναβαλιού του 2008. Πάνω από 100 αλλοδαποί τουρίστες έπεσαν θύματα ληστείας κατά τη διάρκεια του Καρναβαλιού του 2009, 20% περισσότεροι σε σχέση με τη φιέστα του 2008.

Πάνω από 28.000 αστυνομικοί (σχεδόν το 19% του αστυνομικού σώματος της χώρας) θα απασχοληθούν στους δρόμους του Ρίο κατά τη διάρκεια του εφετινού Καρναβαλιού.

Το 2006 το υπουργείο Δικαιοσύνης παραδέχτηκε ότι ο ημερήσιος δείκτης ανθρωποκτονιών σε όλη τη χώρα ανέρχεται στους 150 ανθρώπους, καθιστώντας τη Βραζιλία τη δεύτερη πιο επικίνδυνη χώρα της Νότιας Αμερικής, μετά τη Βενεζουέλα.

• ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ
• Υπό το βλέμμα του Βασιλιά Καρνάβαλου

Τον Φεβρουάριο του 2004, τα ροζ και πράσινα κοστούμια των χορευτών της Μανγκέιρα, της πιο παλιάς σχολής σάμπα του Ρίο, βάφτηκαν κόκκινα απ΄ το αίμα του Ρόμπσον Ρόκε (φωτογραφία κάτω αριστερά). Ο 43χρονος πρόεδρος του τμήματος κρουστών οργάνων της σχολής βρέθηκε νεκρός σε ένα από τα προάστια της πόλης. Οι δολοφόνοι του, αφού τον πυροβόλησαν πολλές φορές, τον αποκεφάλισαν ενόσω ήταν ακόμη ζωντανός και μετά έκαψαν το πτώμα του. Ο Ρόκε διατηρούσε κρυφή εξωσυζυγική σχέση με τη γυναίκα του πιο διαβόητου εμπόρου ναρκωτικών της περιοχής, του Φρανσίσκο Μοντέιρο ή «Τουκίνια», όπως ήταν το παρατσούκλι του. Ο Μοντέιρο αφέθηκε ελεύθερος, ύστερα από κάθειρξη 17 ετών, επανακτώντας τον έλεγχο της διακίνησης ναρκωτικών στη φαβέλα της Μανγκέιρα και η αστυνομία εκτιμά πως δολοφόνησε τον Ρόκε εις ένδειξη παραδειγματισμού.

Τον Φεβρουάριο του 2007 βρέθηκε βιαία δολοφονημένος ο Γκουαρασί Παές Φαλκάο (φωτογραφία κάτω δεξιά), αντιπρόεδρος μιας άλλης διάσημης σχολής σάμπα, της Σαλγκέιρο. Αγνωστοι ένοπλοι σταμάτησαν το αυτοκίνητο του Φαλκάο, πυροβολώντας και σκοτώνοντας τον ίδιο και τη σύζυγό του. Η αστυνομία του Ρίο μίλησε για μια ξεκάθαρη περίπτωση μαφιόζικης εκτέλεσης, επειδή ο Φαλκάο ήταν μπλεγμένος σε κυκλώματα παράνομου στοιχηματισμού σχετικά με τη σχολή σάμπας που θα αναδεικνυόταν εκείνη τη χρονιά νικητής της παρέλασης. «Μετά το γεγονός αυτό, το Καρναβάλι τελείωσε για εμάς. Είμαστε όλοι μας συγκλονισμένοι», είχε δηλώσει τότε μια εκπρόσωπος της σχολής, η οποία όμως είχε συμμετάσχει κανονικά στη μεγάλη παρέλαση που ακολούθησε μερικές ημέρες μετά.

• ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ 2016
• «Πονοκέφαλος» το έγκλημα

Είναι το Ρίο ντε Τζανέιρο σε θέση να διοργανώσει με επιτυχία τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2016; Αυτό απασχολεί τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή, η οποία έχει βάλει στο μικροσκόπιό της την πρώτη πόλη της Νότιας Αμερικής που θα διοργανώσει μια Ολυμπιάδα.

Η ΔΟΕ παρακολουθεί τους δείκτες εγκληματικότητας της δεύτερης μεγαλύτερης πόλης της Βραζιλίας εκφράζοντας την ανησυχία της. Ανώτατοι αξιωματούχοι της Βραζιλιάνικης Ολυμπιακής Επιτροπής έχουν δεσμευτεί, όμως, ότι θα καταφέρουν να μειώσουν την εγκληματικότητα. «Τα προβλήματα μιας πόλης δεν λύνονται έτσι απλά,με μαγικό τρόπο. Δεν θα είναι ένα εύκολο έργο, αλλά θα τα καταφέρουμε» τόνισε ο κυβερνήτης του κρατιδίου του Ρίο ντε Τζανέιρο Σέρζιο Καμπράλ.

Από την πλευρά του ο πρόεδρος της χώρας Λουίς Ινάσιο Λούλα ντα Σίλβα (φωτογραφία κάτω) υποστήριξε πως «το Ρίο έχει επανειλημμένα αποδείξει ότι είναι ικανό να διοργανώσει με επιτυχία μια μεγάλη αθλητική γιορτή. Οι Παναμερικανικοί Αγώνες του 2007 έγιναν χωρίς κανένα σημαντικό παρατράγουδο».

«Η πόλη θα είναι πανέτοιμη. Κάποια μεμονωμένα γεγονότα δεν είναι ικανά να αμαυρώσουν τη συνολική εικόνα του Ρίο» λέει ο διοικητής της τουριστικής αστυνομίας Φερνάντο Βελόζο.

Το υπουργείο Εσωτερικών της χώρας έχει ήδη εξαγγείλει ένα οικονομικό πακέτο10,5 δισ. ευρώ, το οποίο θα επενδυθεί εξ ολοκλήρου στη μείωση της εγκληματικότητας, προκειμένου η πόλη να γίνει πιο ασφαλής, όχι μόνο για τις ανάγκες των Ολυμπιακών Αγώνων του 2016 αλλά και για το Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου που θα διεξαχθεί στη Βραζιλία το καλοκαίρι του 2014.

• ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ
• «Κοκαΐνη και Καρναβάλι πάνε μαζί…»

«Το Καρναβάλι του Ρίο, ειδικά για τους αλλοδαπούς, δεν είναι τίποτε άλλο από τρεις ημέρες ατέλειωτων μεθυσιών μαζί με ένα πλήθος ανθρώπων που δεν γνωρίζουν:μια εμπειρία που μπορεί να μετατραπεί σε εφιάλτηαν δεν ξέρεις κανέναν και είσαι μόνος σου εκεί. Το πλήθος είναι τόσο μεγάλο ώστε αν χάσεις τους φίλους σου δεν πρόκειται να τους ξαναβρείς. Αν δεν έχεις έστω έναν βραζιλιάνο γνωστό, αποκλείεται να περάσεις καλά. Δεν θα κάνεις σεξ με Βραζιλιάνες, δεν θα σου αρέσει η μουσικήούτε το τρελαμένο πλήθος και φυσικά ούτε η πολύ κακής ποιότητας μπίρα» γράφει για το Καρναβάλι του Ρίο ο Αμερικανός Ρους Βόρεκ, ο 31χρονος διάσημος μπλόγκερ που έγινε γνωστός γράφοντας τις ταξιδιωτικές του εμπειρίες στον προσωπικό ιστότοπο που διατηρεί (www.rooshv.com). Ο κ. Βόρεκ αψήφησε τους κινδύνους και έζησε για λίγο καιρό στην Ντόνα Μάρτα, μια απ΄ τις πιο κακόφημες φαβέλες του Ρίο.

«Κοκαΐνη και Καρναβάλι πάνε μαζί. Εμποροι, αντί μόλις 4 ευρώ,πουλούν το εμπόρευμα τους, το λεγόμενο “παπελότες”, μέσα σε μικρούς φακέλους οι οποίοι περιέχουν “πο”, δηλαδή “σκόνη”. Κερδίζουν σε λίγες ημέρες όσα χρήματα βγάζουν όλη την υπόλοιπη χρονιά! Η αστυνομία είναι τόσο ελαστικήώστε τις ημέρες αυτές, αν σε συλλάβουν να κατέχεις κοκαΐνη,είναι πιθανό να σε αφήσουν να φύγεις, αν τους πείσεις πως την αγόρασες για προσωπική σου χρήση» υποστηρίζει ο δημοσιογράφος του εβδομαδιαίου γερμανικού περιοδικού «Der Spiegel» Γενς Γκλούσινγκ. «Λατρεύω την πόλη, τους ανθρώπους,τα πάντα.Απλώς θα πρέπει, προτού έλθεις στο Ρίο για το Καρναβάλι, να συμφωνήσεις με τον εαυτό σου ότι θα ακολουθήσεις αυστηρά κάποιους κανόνες, προκειμένου να μη βρεθείς σε κίνδυνο. Λόγου χάρηδεν πρέπει ποτέ, μα ποτέ, να περπατάς μόνος σου στον δρόμο» τονίζει η 20χρονη Νορβηγίδα Αγκ Χόμο, λίγο αφότου κατήγγειλε στο αστυνομικό τμήμα την κλοπή της φωτογραφικής της μηχανής σε μια από τις πλέον πολυσύχναστες παραλίες της πόλης κατά τη διάρκεια του περυσινού Καρναβαλιού.

Ο 29χρονος Βρετανός Αλι Γουότερς, που επισκέφτηκε το Ρίο τον Φεβρουάριο του 2008, τονίζει ότι «υπάρχουν παντού πορτοφολάδες, οπότε καλό θα ήτανκατά τη διάρκεια του Καρναβαλιούνα μην κουβαλάς πάνω σου πολλά λεφτά. Το μόνο πραγματικό πρόβλημα είναι η διαμονή σου, αφού εκείνες τις ημέρες μπορεί να πληρώσεις για ένα μικρό δωμάτιο σε έναν φθηνό ξενώνα ως και 700 δολάρια (σ.σ.: περίπου 500 ευρώ) για μία εβδομάδα. Αν εξαιρέσουμε όμως όλα αυτά, το Καρναβάλι του Ρίο είναι μια εμπειρία που επιβάλλεται να ζήσει κάθε άνθρωπος».

Με σάμπα, πούπουλα και… λάσπη γιορτάζει το Καρναβάλι το Ρίο ντε Ζανέιρο

• Αποκριάτικη πρωτεύουσα του κόσμου

• Σχετικοί Σύνδεσμοι

• Κυβέρνηση της Βραζιλίας

Τη φήμη του ως καρναβαλική πρωτεύουσα της υφηλίου υπερασπίζεται το Ρίο ντε Ζανέιρο, οι δρόμοι του οποίου έχουν πλημμυρίσει με επισκέπτες ενώ οι εορτασμοί κορυφώνονται με τις πολύχρωμες παρελάσεις. Το τελευταίο Σαββατοκύριακο ανήκει παραδοσιακά στις σχολές της σάμπα και τους εκατοντάδες χορευτές με περίτεχνα κοστούμια. Τα φώτα της προσοχής όμως έχουν πέσει φέτος στην Χούλια Λίρα, ένα επτάχρονο κορίτσι με πεταχτά δόντια που αποτελεί την νεότερη βασίλισσα του καρναβαλιού στην ιστορία του.

Οργανώσεις είχαν αντιδράσει για την επιλογή της μικρής και οι γονείς της καθησυχάζουν με κάθε ευκαιρία πως δεν πρόκειται να χάσουν την κόρη τους από τα μάτια τους. Σύμφωνα με τα στοιχεία, οι επισκέπτες στην πόλη φτάνουν φέτος τις 250.000, παρουσιάζοντας μάλιστα αύξηση 5% σε σύγκριση με πέρυσι, απόδειξη ότι η κρίση δεν πτοεί τους «καρναβαλιστές».

Το Καρναβάλι έχει κάτι για όλους: εκδηλώσεις για παιδιά, διαγωνισμούς φιλιού, ακόμη και πάρτυ για ζώα. Στο Παρατσί, λίγο έξω από το Ρίο ντε Ζανέιρο, εκατοντάδες Βραζιλιάνοι και ξένοι συμμετείχαν στο «πάρτι λάσπης» του Σαββάτου, όπου οι επισκέπτες πληθαίνουν τα τελευταία χρόνια και χορεύουν καλυμμένοι με λάσπη.

Η γιορτή φέτος αποτελεί στοίχημα για την πόλη, καθώς πρόκειται για το πρώτο καρναβάλι μετά την ανάθεση των Ολυμπιακών Αγώνων του 2016 στο Ρίο ντε Ζανέιρο: Οι Αρχές εργάζονται πυρετωδώς για να δείξουν ότι το Ρίο μπορεί να σταθεί στο ύψος των απαιτήσεων που έχουν διοργανώσεις τέτοιου βεληνεκούς. Μέχρι στιγμής, έχουν αναφερθεί λίγα κρούσματα βίας στο περιθώριο της γιορτής.

Το Σάο Πάολο, η οικονομική πρωτεύουσα της Βραζιλίας, ολοκλήρωσε τις δικές του παρελάσεις τις δύο προηγούμενες ημέρες, «επίτιμος» καλεσμένος στις οποίες ήταν ο ποδοσφαιριστής Ρονάλντο.

• Ρίο ντε Ζανέιρο – ΤΟ ΒΗΜΑ, Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2010  [ 19:48 ]

Στην πυρά ο Καρνάβαλος. Έπεσε η αυλαία για το Πατρινό Καρναβάλι

Χιλιάδες καρναβαλιστές κατέκλυσαν την Κυριακή τους δρόμους της Πάτρας, χωρίς να πτοηθούν από την βροχή που συνόδευσε την παρέλαση το απόγευμα. Οι εκδηλώσεις ολοκληρώθηκαν το βράδυ με το κάψιμο του Βασιλιά Καρνάβαλου, που φέτος είχε «ντυθεί» με τα χρώματα του κλόουν.

To άρμα του Βασιλιά Καρνάβαλου

Από τα φετινά άρματα ξεχώρισαν αυτά της βασίλισσας, που ήταν εξ ολοκλήρου άνθινο και σε σχήμα καρδιάς, το «Καρναβαλικό Big Bang», το «No Smoking» που σατιρίζει την απαγόρευση του καπνίσματος, η «Πράσινη Ανάπτυξη», το «Τραβάει ο οργανισμός μας το κουπί», η «Σάτιρα στην σάτιρα», τα «Λαχανάκια Βρυξελλών» και «Η μάχη του πάρκινγκ». Δεν έλειψαν, φυσικά, και τα άρματα με πολιτικούς.

Στην παρέλαση έλαβαν μέρος περίπου 30.000 καρναβαλιστές. Η μεγάλη παρέλαση ξεκίνησε στις 2.00 το μεσημέρι με την μπάντα του δήμου Πατρέων και τις μαζορέτες από σχολές χορού της Πάτρας. Στην συνέχεια έκανε την εμφάνισή του ο βασιλιάς καρνάβαλος, που φέτος ήταν ντυμένος στα χρώματα του κλόουν. Η παρέλαση συνεχίστηκε με τα υπόλοιπα άρματα, που είχε κατασκευάσει το καρναβαλικό εργαστήριο του Δήμου.

Μετά τα άρματα ακολούθησαν οι περίπου 30.000 καρναβαλιστές μέλη των 118 πληρωμάτων του «κρυμμένου θησαυρού». Η μεγάλη παρέλαση ολοκληρώθηκε με τους σοκολατορίχτες, οι οποίοι ανεβασμένοι πάνω στα δικά τους άρματα, πέταξαν στους θεατές ποσότητες σοκολάτας.

Η καθιερωμένη τελετή λήξης πραγματοποιήθηκε στις 9 το βράδυ στον μόλο της Αγίου Νικολάου. Ακροβάτες από την Ιταλία και μια ομάδα με μεσαιωνικά ταμπούρια, από την πόλη Φαέντσα, αποχαιρέτησαν τον βασιλιά Καρνάβαλο, πριν παραδοθεί στην πυρά με τη συνοδεία πλήθους πυροτεχνημάτων.

Η βροχή που έπεφτε στην Πάτρα σε όλη την διάρκεια της τετράωρης παρέλασης δεν εμπόδισε τους καρναβαλιστές που παρέμειναν στους δρόμους της πόλης, στο πλαίσιο της κορύφωσης των εκδηλώσεων του πατρινού καρναβαλιού.

• Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

«Ζωγραφίστε έναν Χαρταετό, σαν του Σπύρου Βασιλείου»! Ανοιχτή πρόσκληση του Atelier για μικρούς ζωγράφους την Καθαρά Δευτέρα!

Σπύρος Βασιλείου, 1934 Καρναβάλι, λάδι σε μουσαμά, 0,79×1,41 εκ.

Στην προπολεμική αθηναϊκή Αποκριά, ψηλά στην Ακρόπολη, όπου ήταν και τα μαρμαράδικα, ο Σπύρος Βασιλείου ταίριασε γάμο, χαρές, λύπες και μασκαράδες, εξηγώντας «έτσι είναι η ζωή!».

Δεν θα μπορούσε να ’ναι αλλιώς! Η Δροσούλα Ελλιοτ – Βασιλείου, η αδελφή της Δήμητρα, τα παιδιά, οι γαμπροί και αρχίζουν να ’ρχονται και τα εγγόνια, διατηρούν την παράδοση που θέλει το σπίτι του Σπύρου και της Κικής Βασιλείου ορθάνοιχτο κάθε Καθαρά Δευτέρα, όπως άλλοτε που ο Μπάρμπα – Σπύρος πετούσε τον ζωγραφισμένο αετό του από το ταρατσάκι, απέναντι στην Ακρόπολη και όλη η καλλιτεχνική Αθήνα περνούσε για να γευτεί τη θρυλική ταραμοσαλάτα της κ. Κικής και τους άλλους σαρακοστιανούς μεζέδες που συνοδεύουν την ξεροψημένη λαγάνα! Το ’χει ζωγραφίσει το «μενού» της Καθαράς Δευτέρας πάνω στο σιδερένιο τραπεζάκι του σπιτιού του, στην Ουέμπστερ 5α, ο μεγάλος ελληνολάτρης ζωγράφος, από τα κορυφαία ονόματα της γενιάς του ’30, που έμεινε πιστός στις αγάπες του: την οικογένειά του, την Ακρόπολη, όπου το σπίτι του, την Αίγινα, την Ερέτρια, με το φορητό καβαλέτο και το σκαμνάκι του υπό μάλης, γνώριμη φιγούρα στις ακρογιαλιές της, με ήλιο και με πανσέληνο!

Η αθηναϊκή Αποκριά του οφείλει την αναγνωρισιμότητά της «στους λουσμένους στο χρυσό φως πίνακές του, όπου το Γαϊτανάκι, ο τσολιάς με το αλογάκι και ο Καρνάβαλος με τους μασκαράδες ξεχύνονταν στα πέριξ του Φιλοπάππου και συναντούσαν άλλες συνοδείες, όπως γάμοι και καμιά φορά και κηδείες. Οπως συνέβη στον πίνακα του Καρναβαλιού (που ανήκει σε ιδιωτική συλλογή) και την περίεργη ιστορία του, μας την είπε η Δροσούλα. Εξω από το παράθυρο του Βασιλείου περνούσε κηδεία και εκείνος τη ζωγράφισε. Ο φιλότεχνος που του είχε παραγγείλει «κάτι από τη ζωή της Ακρόπολης» όταν είδε πάνω στο καβαλέτο την πένθιμη συνοδεία, έβαλε τις φωνές «μα κηδεία θα βάλω σπίτι μου;». «Μην κάνεις έτσι, πράγμα που διορθώνεται!», είπε, θυμόσοφα, ο Σπύρος Βασιλείου. Και μπροστά στα μάτια του, πάνω στην πομπή με τα στεφάνια ζωγράφισε ένα κεφάτο Καρναβάλι, αφήνοντας άκρη δεξιά, κάτι από τους πενθούντες και προσθέτοντας, δεξιά, μια νύφη με τον γαμπρό! «Αυτή είναι η ζωή στην Ακρόπολη, ανθρώπινη», είπε, και την υπόγραψε – για να τη χαρούμε, ακόμη μία φορά, εφέτος που εξαφανίστηκαν οι «μασκαράδες» όνομα και πράγμα! [Tης Eλενης Mπιστικα, Η Καθημερινή, 14/02/2010]